* То есть принадлежащая к дну общества. О кастах см. слово «брахманы» в глоссарии.
**На тамили это буквально означает: «Храм зеленой Матери», то есть богини Парвати, супруги Шивы.
* Одно из мест паломничества.
* До своей смерти в 1992 году Шри Кунжусвами был старейшим членом Шри Раманашрама, его «живой памятью». Он пришел к Бхагавану еще в 1919 году.
* Правоверности; строгое выполнение всех требований к последователю той или иной религии, зафиксированных в ее священных текстах.
* Под медитацией здесь понимается духовная практика само-исследования, связанная с усилием, относящимся к определенному месту и времени. См. также авторское примечание на с. 46.
* Евангелие от Матфея (12 : 46 — 50).
* День рождения Хусейна Бахаулы — основоположника религии Бахай.
* В переживании Просветления. См. с. 37.
1 «Сорок стихов о Реальности», стих 2.
* Евангелие Махарши. См.: Шри Рамана Махарши: Весть Истины и Прямой Путь к Себе. Л., 1991, с. 84.
* В 1923 году. Об истории создания различных версий «Кто я?» см. с. 14.
* См. с. 291 — 302 настоящего издания.
* Когда в 1948 году Шри Бхагаван получил телеграмму о кончине Шивапракашама Пиллая, он заметил: «Шивапракашамшива-пракашаманар», то есть «Шивапракашам стал светом Шивы». Это означает, что искренний и всем сердцем преданный ученик достиг Цели, которую он так настоятельно искал. См.: Sri Sadhu OmThe Path of Sri Ramana, part one, Tiruvannamalai, 1990, p. 148.
1 Причина этого дана в главе 12.
* Просодика — часть учения о стихе, касающаяся соотношения слогов (по ударности, долготе или высоте).
**Рамаяна —индийский эпос, посвященный Шри Раме, воплощению Вишну.
***Махабхарата —гигантский индийский эпос, относящийся к первой половине I тысячелетия до н. э.
* Тем не менее это блестящее поэтическое произведение, шедевр духовной литературы. Отрывки изШри Рамана Гитысм. на с. 325 — 330 и 355 — 358. Полное русское издание поэмы будет включать факсимиле почерка самого Шри Бхагавана.
* Невмешательства (франц.).
1 Приобретение или отсутствие оккультных сил зависит отпрарабдхи, судьбы человека. Они не являются знаками духовного продвижения, а их отсутствие не говорит о недостатке прогресса.
*Бхагавад-Гита(II : 47). См. в особенности: Философские тексты «Махабхараты», вып. 1, кн. 1,Бхагавадгита. Ашхабад, 1977. Семенцов В. С.Бхагавадгитав традиции и современной научной критике, М., 1985.
1 Эпитет Шивы.
2 Здесь подразумеваются «сердца».
* Ступеньки были специально вырублены для него. См. с. 240.
*Talks with Sri Ramana Maharshi, Tiruvannamalai, 1989. «Беседы со Шри Раманой Махарши», т. 1 — 3, охватывают 1935 — 1939 гг.
* Сейчас обезьяны снова живут в Ашраме, пользуясь относительно большой свободой.
* В Ашраме традиционно используются «тарелки» из пальмового листа или листьев банана.
1 «У меня есть четыре таких знака благосклонности от вождей обезьян», — сказал Шри Бхагаван однажды, указывая на свою ногу.
* «В субботу, пятого Ани, в год Сарвадхари, на двенадцатый день ущербной луны, находящейся в созвездии Вишакша, корова Лакшми достигламукти».
* Одноэтажные летние дома с верандой.