противоборствующие стороны, но и всѐ Человечество.Мы подошли к рубежу, когда без этики в
международных отношениях дальнейшее существование Человечества немыслимо,ибо всѐ труднее
и труднее сдерживать аморальный хаос разрушения. Потребность мирового сообщества в
этических принципах стала очевидной как никогда.
Этика в армии
Сегодня раздаются голоса, требующие отменить всеобщую воинскую обязанность и перейти к
сугубо профессиональной армии; а некоторые, ссылаясь на негативные явления среди солдат
срочной службы, договариваются до того, что требуют вообще распустить армию. Как говорил
восточный мудрец Кэмене: "Только дурак, рассердившись на вшей, бросает шубу в огонь".
Осознание людьми самоубийственности ядерной войны не устраняет возможности локальных
военных конфликтов, причинами которых являются перенаселѐнность отдельных территорий,
низкая сознательность и аморальность некоторых народностей и т.д. Но армия необходима не только
из-за того, что существуют причины конфликтов. Даже если бы на планете победил пацифизм, и все
люди, включая правительства, осознали абсурдность и беспочвенность войн, армия тем не менее как
школа мужества должна оставаться всегда, поскольку она препятствует вырождению человека,
попавшего в тепличные условия.
История нас учит, что победу, как правило, одерживала не армия профессионалов-наѐмников, а
армия народного ополчения, которую военные профессионалы успевали быстро развернуть и
обучить. Например, успех Дмитрия Донского во многом был предопределѐн благодаря ополченцам.
64
Хотя они были хуже обучены и потому несли огромные потери, но они в большей степени
проявляли стойкость и героизм, что увеличивало боеспособность армии.
Сейчас военная техника и знания настолько усложнены, что в случае войны мгновенно обучить
ополченцев не удастся. Надежда на то, что война невозможна, а потому армия не нужна и еѐ можно
сократить до уровня профессиональной, выглядит наивной. Сильная армия – гарантия мира. Как
говорила Маргарет Тэтчер, английское ядерное оружие в Европе необходимо не для развязывания
войны, а для еѐ предотвращения. Это понимали и древние римляне, когда говорили: "Хочешь мира –
готовься к войне".
Сила армии не в профессионалах и современном вооружении, а в том, насколько она в случае
опасности способна организовать всѐ боеспособное население страны для противодействия
противнику. А как это возможно без всеобщей воинской обязанности? Устранению существующих
негативных явлений среди солдат срочной службы могут способствовать совершенствование устава,
высокая оплата офицерского состава, чѐткая организация службы, а главное, подчинение армейских
взаимоотношений этическим принципам. Подобных негативных явлений (во всяком случае, в такой
степени) не было в царской армии (не говоря уже о княжеских дружинах), их не было и в Советской
Армии вплоть до 50-х годов, пока не разрешили призывать на военную службу бывших
заключѐнных. Это было вскоре отменено, но внутренний климат в армии был уже испорчен. А
идущая ещѐ от русских дружин древняя традиция – забота старослужащих о молодых бойцах,