Поэтому в обществе стали накапливаться подлость, гнусность и трусость. Даже у людей с высокой
моралью или стремящихся к ней можно вызвать сильные негативные эмоции. Необходимо, чтобы в
обществе были условия для устранения нежелательных эмоциональных накоплений и были
разрешены бои, только противники всегда должны оказываться в одинаковых условиях и,
разумеется, не убивать друг друга. Конечно, это не означает, что сбрасывается со счетов работа
человека над собой: даже вызвав своего обидчика на дуэль, человек может на него не обижаться и
внутренне его простить, но (скажем так: ритуально) исполнить по отношению к нему роль
карающего меча.
3. Принциппреемственностипредполагает сохранение всех моральных принципов в
Уголовном кодексе и процессуальном праве и восстановление наиболее актуальных законов,
существовавших на Руси с древних времѐн. Так, «Русская правда» Ярослава Мудрого,
представлявшая собой свод государственных законов, во многом была ещѐ основана на
общечеловеческих моральных принципах. Особенно выделяются в этом отношении «Поучения»
Владимира Мономаха. От восстановления этих законов мы только выиграем. Незаслуженно забыты
и многие способы определения виновности человека. Например, совершенно перестали
использоваться в уголовной практике сенситивы (или как их называли в древности – ведуны),
которые благодаря своим способностям могли определять, виновен человек или нет, сфабриковано
против него дело или оно велось добросовестно. Заключения трѐх независимых экспертов-
сенситивов могут быть достаточным основанием для вынесения решения.
4. Широкое применение в Уголовном кодексе должен получить принципсоответствия.
Нарушение какого-либо права человека приводит к соответственному ущемлению этого права у
нарушителя. Для перевоспитания преступников их необходимо помещать в лучшие коллективы, где
опытные психологи помогут им действительно перевоспитаться. Наказание же как средство
воспитания может сохраниться в виде штрафов или в виде такого широко распространѐнного на
Руси метода воздействия, как порка. Поскольку человек есть высшая ценность, то наиболее
опасными для общества являются преступления против человека и человечности, которые не
прощаются и не амнистируются. Совершенно бессмысленно вводить пожизненное заключение для
55
лиц, умышленно совершивших тяжкие преступления (убийство, зверства, садизм). Никто не имеет
права лишить человека жизни. Но если кто-то взял на себя это право, он тем самым лишил себя
права и на свою жизнь. Исключения составляют лишь случаи самообороны, унижения чести и
достоинства и несчастливое стечение обстоятельств. Согласно Ведам, по которым жило наше
древнее общество, человек мог безнаказанно убить лишь в трѐх случаях: при покушении на его
жизнь и жизнь его родственников, при попытке отобрать у него жилище и при покушении на честь
его жены. Ужесточение наказания не устраняет причин, рождающих преступления. Пока у людей не
будет условий для самореализации, а преступления будут экономически выгодны, они будут
существовать. Однако лишение причитающейся ему доли от реализации природных богатств –