всеславянское спортивно-патриотическое движение, запрещѐнное большевиками в 1922 году,
девизом которого было: «В мышцах – сила, в сердце – отвага, в мыслях – Родина». С 12 до 15 лет у
девочек и мальчиков появляются различные интересы, поэтому их общества должны быть разными,
например: «Ильи Муромца» – для мальчиков, которым становятся важны их мускулы, и «Святой
Ольги» (символ верности и мудрости) – для девочек. Для мальчиков этого периода могут быть
воссозданы ещѐ две организации – витязей, основанная в эмиграции Н.Ф. Фѐдоровым, и скаутское
движение, существовавшее в России с 1909 года. С 15 до 18 лет, в период поиска смысла жизни и
своего места в ней – общая организация для девочек и мальчиков памяти Сергия Радонежского.
Цели этих организаций должны быть не столько идеологическими, сколько нравственными и
практическими: больше узнать, большему научиться, большим овладеть, стать лучше... Никакие
кружки не заменят государственно значимых организаций. Одно дело чувствовать себя участником
кружка, и совсем другое – ощущать себя включѐнным в общенародное дело. Человек никогда не
сможет стать патриотом своей страны, если в нѐм не развито чувство сопричастности ко всем бедам
и заботам его народа. Чтобы у нас в стране не формировалась «пятая колонна», мы обязаны ввести в
школы подобные организации и серьѐзно заниматься патриотическим воспитанием.
Универсальное образование требуется для осуществления четырѐх круговоротов, о которых
говорилось выше: человек должен уметь добывать себе пищу, производить товары, заниматься
творчеством и самосовершенствованием.
Этика и веротерпимость
Российское общество всегда обладало удивительной веротерпимостью: православие и ислам,
ламаизм и католичество, буддизм и иудаизм – столь разноречивые конфессии уживались в одной
стране и сотрудничали друг с другом. Русский философ Н.А. Бердяев писал: «Общение с Богом
проявляется через природу у язычников, через историю – в иудаизме и через дух – у христиан».
41
Индийский просветлѐнный Рамакришна, пройдя через принятие всех религий мира, утверждал, что
Бог один, но путей к нему много.
Все религии объединяет одна морально-нравственная основа. Нравственность – это правила по
отношению к себе; мораль – это правила по отношению к другим. Все этические учения выросли из
одного корня – из общин и их правил.
Этика не претендует на роль всеобщей религии. Утопизм идеи религиозного объединения
история демонстрировала не раз. Единение должно быть в духе, на основе общечеловеческих
моральных принципов, а не по национальным или религиозным признакам.
Согласно теореме Шеннона-Эшби, система устойчива, если она разнообразна. Этот вывод верен
для общества и всей биосферы. Допустим, что в биосфере уничтожены все животные и растения и
оставлен всего один вид. Долго ли она просуществует? Не пройдѐт и недели, как от этого вида и
биосферы ничего не останется. Такую же ошибку делают искатели единой религии, на основе
которой якобы можно объединить всѐ Человечество, не понимая, что обрекают свой народ на
культурное вырождение. Исторические примеры показывают, что при многообразии социальной