Особливо в Родноверии почитаются Триглавы: 1) Великий Триглав Родов:Белобог–РОД–Чернобог; 2) Триглав Сварожий:Перун–СВАРОГ–Велес; 3) Триглав Всемирья:Явь–ПРАВЬ–Навь.

Кий— молот.Молот Сварожий— воплощение Силы Прави.

Также эти слова могут пониматься следующим образом: «Сварог, Великий Бог, Который мощь в десницы вложил...».

Каравай.

Поднося требу к Лику Капищного изваяния, жрец в Сердце своём обращается к Самому Богу.

Камень-жертвенник, обычно утверждённый у подножия Родового Столба (Чура, Капи), зримое воплощение самого Алатыря-камня — Сердца Мира.

От земли.

Ждать.

Подслащённым мёдом.

Пиво, обрядовое питие.

По-за смертью— т.е. в Навь.

Речь здесь идёт, разумеется, лишь о Кологодных Ликах Родных Богов, покровительствующих разным временам года. Если бы Боги «покинули» сей мир полностью, он в тот же миг перестал бы существовать.

Целиком «Вещий Словник» был издан лишь через несколько лет после написания данной статьи:Влх. Велеслав. Вещий Словник: Славления Родных Богов. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2005.

Клятва жениха при надевании колец:«Лада моя, в присутствии Родных Богов и Богинь и обоих наших родов я беру тебя в жёны. Я разделяю с тобой свою жизнь и свою судьбу. Всё, что я имею, — теперь и твоё тоже. Я клянусь любить тебя, хранить тебе верность, заботиться о тебе и о детях, которых ты родишь мне, клянусь защищать тебя, наших детей и наш дом, клянусь делать всё для того, чтобы ты гордилась своим мужем. Да будем мы вместе до самой смерти! Носи это кольцо[надевает невесте кольцо]как свидетельство моей клятвы!»Клятва невесты:«Ладо мой, в присутствии Родных Богов и Богинь и обоих наших родов я беру тебя в мужья. Я разделяю с тобой свою жизнь, свою душу и свою судьбу. Всё, что я имею, — теперь и твоё тоже. Я клянусь любить тебя, хранить тебе верность, заботиться о тебе и о наших детях, клянусь хранить наш домашний очаг и справно вести хозяйство, клянусь делать всё для того, чтобы ты гордился своей женой. Да будем мы вместе до самой смерти! Носи это кольцо[надевает жениху кольцо]как свидетельство моей клятвы!»

Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов. — Калуга, 1997. С. 60-63. Либо:Влх. Богумил, Казаков В.С. Мир Славянских Богов, 2-е изд. — Калуга–Москва: «Русская Правда», 1998. С. 41-43.

Либо: «КАК ЩЕДРА БОГАТА И ПЛОДОРОДНА РОДНАЯ ЗЕМЛЯ...».

Правители.

Духи Предков.

Как, например, на курганах в Царицыно.

Фаллоподобный.

Так, например, на Капище «Велесова Круга» под Малоярославцем (Капище Триглава Сварожьего —Сварога–Перуна–Велеса) — во время проведения крупных обрядов помимо волхва, ведущего действо, обычно присутствуют трое жрецов, служащих трём Богам Триглава, а также жрец Огнебога. [На следующий год после написания этих строк — силами «Велесова Круга» под Малоярославцем было возведено новое Капище, на котором были представлены Лики пяти Богов: Сварога, Перуна, Велеса, Лады и Макоши.]

То есть озарённого и пресуществлённого изнутри Самосиянным Светом Вышей Истины.