14.Дхумаватиявляется Божественной Матерью в Её «искажённой» форме. Она представляет собой неорганизованную энергию Хаоса — гибельную для всего живого, так как жизнь есть продукт организации, то есть организм. Не преодолевший ограничений двойственного восприятиясадхака(практикующий) — почувствует отвращение к Её внешнему облику, успех же всадхане(Духовной практике)Дхумаватипозволяетсадхакедостичь Духовного Просветления и Высшего, Недвойственного состояния сознания.
15.ШивабезШактистановитсяшавой— «трупом»;Шактиже безШивыприобретает ужасающую, свирепую, уродливую, лишённую изящества, мрачную, неупорядоченную и безблагодатную форму. Эта лишённая Духовного заряда Сила — страшна и разрушительна для всего, с чем Она приходит в соприкосновение. Не случайно поклонениеДхумаватисовершается в практикахмарана-кармы(марана— «умерщвление»),уччатана-кармыивидвешана-кармыдля привлечения тёмных сил. Его проводят в обнажённом виде на площадке для кремации трупов (шмашана) или в уединённом месте в Новолуние — самую тёмную (безлунную) ночь месяца.
16.
Дхумавати-янтра— мистическая диаграмма для
Тантрическогопочитания Богини, согласно описанию
Хариша Джохарив «Инструментах для
Тантры»
[250], — выглядит следующим образом. Её
бхупур(окружающий
янтруквадрат с четырьмя выступающими Т-образными «вратами») имеет дымчато-серый или тёмно-зелёный цвет с сине-фиолетовым оттенком — цвет ненависти. Медитация на этом цвете порождает яркий красновато-оранжевый цвет, усиливающий основные инстинкты и устраняющий связанные с ними препятствия. Восьмилепестковый лотос дымчато-фиолетового цвета олицетворяет восьмеричную
Пракрити(Первоматерию) в Её предэволюционном состоянии. Пять лепестков являются пятью
танматрамизвучания, осязаемости, видимости, вкуса и запаха, из которых развиваются пять элементов (
паньчабхута):
1) Из звучания возникаетАкаша(Эфир);
2) Из осязаемости возникаетВайю(Воздух);
3) Из видимости возникаетАгни(Огонь);
4) Из вкуса возникаетАпас(Вода);
5) Из запаха возникаетПритхиви(Земля).
Три оставшиеся лепестка олицетворяютбинду,биджуинаду:
6)Бинду(«капля», изначальная точка) порождаетДжняну(Знание);
7)Биджа(«семенной» слог) порождаетИччху(Волю);
8)Нада(звук) порождаетКрийю(Действие).
Шестиугольная звезда, образованная двумя наложенными равносторонними треугольниками (символ соединений Мужского и Женского начал вТантре), окрашена коричневато-жёлтым цветом с оттенком зелени (голубовато-зелёного) — цветом отсутствия жизни, высохшей земли. Медитация на этом цвете порождает яркий фиолетовый цвет и усиливает присутствиеАкаши, имеющей цвет дыма. Шестиугольная звезда размещена на светло-пурпурном фоне, порождающем цвет света — жёлтый. Находящаяся в центре шестиугольной звездыбинду(точка) — символизируетПрисутствиеСамой БогиниДхумавати.
17. Славянская Баба-Яга («Баба-Яга — Костяная Нога» русских народных сказок), илиБабушкаЯга, — один из Ликов Великой Матери Макоши в образе Тёмной Матери Морены. Заметим, чтобабойв традиционной русской культуре называют не старуху (бабку,бабушку), а женщину детородного возраста.