EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

28. По народным верованиям Ярославской губернии, Баба-Яга живёт с дочерью Маринкой (ср. Мара-Морена — Богиня Смерти у Славян) в болоте, в лесу (в доме «на куриных ножках, на веретенной пятке»). Она мохнатая, косматая (ср. «волохатость» — как непременный атрибут Велеса/Волоса,ВолохатогоБога). Одежда на Бабе-Яге белая (цвет траура у Славян) или «как на ели кожа» (ср. ель — дерево, посвящённое Велесу, «Дедово древо», связанное с культом Предков), на голове повойник. В доме она «прядёт, сидя на брусу». Баба-Яга стремительно бегает и при этом «помелом себя бьёт, чтобы шибче бежать».

29. Баба-Яга — неоднозначный персонаж, чаще всего в русских сказках Она предстаёт как нарочито «отрицательная» героиня, но иногда помогает (даже по доброй воле) положительным героям. Она — обладательница огня (сказка «Василиса Прекрасная»), золотых яблок (сказка «Гуси-Лебеди») или знания, помогающего главному герою одолеть своего противника (сказка «Лягушка-Царевна»). Баба-Яга — ведьма (волшебный способ перемещения, умение перевоплощаться); Богиня зверей и леса (жизнь в лесу, полное подчинение Ей животных); Повелительница мира Мёртвых (забор из человеческих костей вокруг избы, черепа на кольях, засов — человеческая нога, запор — рука, замок — зубы).

30. Относительно значения самого Имени Бабы-Яги высказываются различные предположения. Так, например, некоторые исследователи полагают, что оно произошло от русскогоягать— «кричать, вопить», в том числе «кричать при родах». По этимологическому словарю М. Фасмера:ягать— «кричать, шуметь», вологодск., перм., сиб. (Даль);ягайла— «крикун»;яжить,язжить,яжжить— «кричать, шуметь, вздорить, браниться», владим., яросл., моск. (Даль). Возможно, связано с латыш.indz?t— «стонать»;?gt,?gstu— «быть угрюмым, нахмуриваться»; лит.ingzd?— «жалуюсь»;inzgi?— «жалуюсь; кричу, жалуясь».

31. Также в словаре Фасмера (см. на словояглый, что значит «ярый, ревностный, быстрый») мы находим следующие слова, близкие по звучанию (родственные?) Имени Яги: лит.jega— «сила»,nuojega— «состояние»,jegti,jegiu— «мочь, быть в состоянии», латыш.jega— «смысл, разум». Таким образом, Имя Яги может определённым образом соотноситься с понятием Силы (санскр.Шакти), а также со смыслом или разумом (ср. санскр.Махавидья— «Великое Знание»). Ср. также старослав.jagra— «игра» (всё многообразие проявленных форм, согласно учениюТантры, естьЛила, т.е. своего рода «Игра» Великой Божественной Силы —Шакти, воплощённой в бесчисленном Множестве Своих Ликов).

32. Другие исследователи склонны возводить Имя Яги к санскритскомуяджня, илиягья, означающему «жертвоприношение».Яджня, по сути, являлась основной формой Ведического обрядного Богослужения, во время которого Огню предлагались подношения — топлёное масло (гхи), зерно, пряности и ценные сорта дерева. Места, где совершались большиеяджни, называлисьягашалами. (Для сравнения: у цыганягаозначает «огонь», причём женского рода.)

33. Связь Бабы-Яги с обрядами принесения жертв подтверждается также тем, что жилище Её — избушка накурьих(«куриных» или «окуриваемых»?..) ножках — расположено на границе Яви и Нави (на опушке леса), а сам образ Её восходит к древнему образу Хозяйки Зверей, Мудрой Ведуньи-Волшебницы и Хранительницы Путей вИноймир — Божественной Супруги Вещего Бога, Велеса (заметим, чтоДхумавати, как одно из проявленийАдья-Кали, Божественной СупругиШивы, даже будучи «Вдовой», сохраняет определённую связь с Благим Владыкой — Повелителем Смерти — в одном из самых ужасных Его Ликов, именуемомАгхора^[258]).