Вторая по яркости звезда созвездия Персея, но первая по «знаменитости» —Алголь(«Упырь»), «демоническая» звезда, предвестница несчастий; «глаз медузыГоргоны» у греков, «головаСатаны(илиЛилит)» в иудейской астрологии.
112
Конечно же, речь идёт о сакральном символизме, а не об астрономических постулатах.
113
Солнцу в Яви покровительствует Трисветлый Даждьбог Сварожич. Владыка Севера — Вещий Велес, Владыка мира Нави, мира Сокрытого, незримого очами плоти.
114
Ср., напр., у Птолемея: «А между Керавнскими горами(Кавказом)и рекой Ра — [живут] оринэи, и валы и сербы».
115
Заметим, чтодемоны— это не только род существ, но и обусловленности сознания, порождённые Духовным невежеством — неведением своей Истинной Природы.
116
Следует отметить, что в ранний Ведический период у индусов противопоставлениеДэвовиасуровне было столь заметным. Так, в «Махабхарате» ещё встречаются архаичные (относящиеся к периоду «Ригведы») смешенияДэвовиасуров(ср. напр.: «Здесь постоянно блещет асура Агни, пожирая воды»).
117
На самом деле название «Авесты» происходит от пехлевийскогоabast?g— буквально: «установление».
118
Согласно Зороастрийской традиции, перед «Концом Света» наступит чудовищная зима, вырвется из пут трёхголовый змейАжи-Дахака(«змейДахака»), мир погибнет в огне, но затем —возродитсяв изначальном состоянии. Таким образом, эсхатологические представления в ранней «Авесте» ещё несут в себе отражение доктриныЦикличностии во многом близки другим индоевропейским традициям, особенно германо-скандинавской, согласно которой перед Битвой Конца Времён (известной какРагнарёк) наступит великая зима, и вырвется на свободу волкФенрир, которому суждено проглотить СамогоОдина...
119
«Мессии» авраамических религий, конечно, имеют некоторые сходные черты с Ведическимиаватарами. Но сходство это — чисто внешнее, ибо сам контекст Ведической культуры, построенной на концепциициклическоговремени и уделяющей огромное, даже первостепенное внимание личному Духовному совершенствованию, — отрицает возможность отождествления глубоко сакральной (подлинно эзотерической) фигурыЗавершителя Циклас экзотерическим образом «спасителя» для всех «униженных и оскорбленных».
120
В качестве исключений можно назвать лишь некоторыемистическиетечения — такие, как мусульманскийсуфизми т.п.
121
Не говоря уж о разных уровнях понимания религиозных догматов отдельными людьми.
122