Ирий Светлый — Небесная Обитель Святых душ Предков.

Сварга Златая — Вышняя Обитель Родных Богов.

Приснобытие — Вечное Божественное Бытие (от древнерус.присно— «всегда»).

Бел-гора (Мер-гора, Мир-гора) — Мировая Гора, олицетворение Оси Мира.

Появившиеся в результате удара Перуновой молнии.

В Красном углу.

Нерасторжимое Духовное единство Всебожья и Всемирья.

Звездочетия— чтения по звёздам, илиЗвездомудрия, ибо что проку знать о положении звёзд на небе, не ведая Мудрости их?

По другой версии: Щит Ярилы.

Либо: Ратай — Воин. Собственно, различают два лика Воина: западный — «Старый Воин», Щит Перуна, восходящий после Солнца, и восточный — «Младой Воин», Щит Ярилы, восходящий до Солнца. Потому ведомо у сей планеты два управителя: Громовит Перун и Млад Ярило. Оные же управляют и днём Воина в седмице — вторником.

Те из приверженцев Родной Веры, кои почитают Перуна яко Самого Отца Небесного Сварога, отмечают день Перунов во седмице в четверг. Вторник же почитают они посвящённым Ярому Богу, Воину Младому — Яриле.

Иное Имя Кощного Бога (Кощея) — Корочун. В Лета Вращении Удел Его — месяц стужень/декабрь, последний месяц года, предваряющий приход Коляды и рождение Солнца нового года; в седмице Его день — шесток (седмица начинается с недели — воскресенья). Потому в народе говорят: «В стужене-месяце Кощей-Корочунокорачиваетгод, а в шесток — седмицу».

Покутой, Судьбой, коей покровительствует Матушка Покутная, Володычица Судеб Всемирья — Великая Богиня Макошь (Мокошь).

Точнее сказать, Морена-Луна даётприказна эмоциональность, или низшую чувствительность, а Лада-Вечерница (Венера) — на высшую чувствительность (глубину чувств).

По другой версии — Ярило.

Саян— род сарафана.

Здесь:орать— «пахать».

Собь — наше Истинное (Духовное) Я — АЗ ЕСМЬ.

Ярь— сила Ярилина: вдох, дыхание жизни.

Марь— сила Моренина: выдох, дыхание смерти.

Перед началом оного должно обратиться к духам места, принести им малую требу, испросив позволения начать обрядиво.

Радеющими о Родноверии.

Либо тако:первое коло— во славу Родных Богов,второе коло— во славу Предков Святых,третье коло— во славу сородичей честных.

Либо: «От сохи до хлеба...»

Над.

Тще— «что».

Священное изображение — не Сам Бог, но Образ Бога.

А через Него — ко Всебожью тако же, бо Оное Духом Родовым от веку Едино.

По изд.:Влх. Велимир.Русское язычество и шаманизм. — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2006.

До этого «Слово...» выходило в «самиздате», будучи напечатано тиражом в 100 экз. на средства автора при содействии эколого-культурного центра «Царицыно» в 1995 г.

В древнем мире было известно рабствопо принуждению, но лишь с приходом христианства появилось рабствопо убеждению.

Дьякон Кураев А., иеромонах Виталий (Уткин).Трудно быть русским. Россия и новое язычество. — М., Изд. Православного братства святого апостола Иоанна Богослова, 2001.