Можно найти подобные истории в «Феерической мифологии» Кейгтли и в других книгах, хотя, по правде говоря, история с Рисом и Левелином примечательна потому, что относится к XIX веку, и дает нам возможность измерить непрерывность, существующую между доктриной фей и доктриной НЛО.
Другие сказания подобного рода описывают различные способы, которыми некоторые люди, унесенные феями, могли вернуть себе свою личность. Один из них состоит в том, чтобы тронуть похищенного кусочком железа, к которому сверхъестественные существа испытывали отвращение. Это одна из тем учения о феях.
Около Бридженда (Страна Галлов) есть место, откуда одна женщина была унесена феями и куда она вернулась только через 10 лет, хотя самой ей казалось, что прошло всего 10 дней. Хартланд приводит прелестную историю на эту же тему, рассказывающую о юноше по имени Джитто Бах, или Маленький Гриффит, сыне фермера, который исчез:
«О нем ничего не слышали целых два года, но наконец однажды утром, когда мать (которая безутешно рыдала все это время, считая его мертвым) открыла дверь, то увидела своего Джитто, сидящего на пороге с каким-то пакетом под рукой. Он был одет как всегда и совершенно не изменился с того времени, когда она видела его в последний раз, то есть, он не вырос ни на сантиментр. „Где ты был все это время?“ — спросила его мать. „Но ведь я только вчера ушел!“ — ответил сын и, открыв пакет, показал ей одежду, которую „маленькие люди“, как он их называл, дали ему, чтобы он танцевал вместе с ними.
Одежда была сделана из белой бумаги без швов. Со всеми материнскими предосторожностями она бросила их в огонь».
Истории, которые лучше всего известны и которые относятся к относительности времени, являются, конечно, историями типа «Rip van Winkle». Это скопированные в огромном количестве фольклорные истории, предполагающие изложение современных событий. Странно находить такую же тему в древнем китайском фольклоре. Свидетель истории Бань Чи — один из святых людей среди таоистов.
Однажды, когда Вань Чи бродил в горах Кю Чжоу, собирая дрова, он увидел пещеру и старых людей, играющих в шахматы. Он приблизился, чтобы проследить за игрой, и поставил свой топор на землю. Один из старых людей протянул ему что-то вроде финиковой косточки и приказал положить ее в рот… «Как только он сделал это, голод и жажда исчезли». Через некоторое время один из старых игроков сказал ему: «Ты. уже слишком долго здесь находишься, и ты должен вернуться домой». Но когда Вань Чи обернулся, чтобы взять свой топор, он обнаружил, что топорище рассыпалось в прах. Он достиг долины и понял, что прошли не часы. и даже не дни, а целые века, и ничего не осталось от мира, который он знал.
Традиционные сказания существуют и в Дании. Например, в одном из них замужняя женщина необдуманно пересекает поля во время празднеств в честь ее свадьбы и выходит на пригорок, «где забавляются феи». И снова перед нами описание «маленьких людей» рядом с магическим предметом, который иногда описывают как некий широкий, плоский, круглый стол, а иногда как какой-то холмик. Диск или конус, стоящий на земле, подошли бы к этим описаниям как нельзя лучше. Описывая кладбище фей, Хартланд говорит: «Как обычно, холмик держится на красных столбах».