Purani A.B. Life of Sri Aurobindo, 122

3. Savitri, 28: 277

По Шри Ауробиндо, различные области психики человека являются результатом нашего продвижения по эволюционному пути, что представляется вполне логичным, поскольку именно в Материи и начиная с нее проявляются все более и более высокие степени сознания. Таким образом, Бессознательное [Inconscient] представляет собою нашу материальную, телесную основу (Шри Ауробиндо предпочитает называть его «Незнанием» [Nescient], потому что на самом деле Бессознательное не лишено сознания), тогда как Подсознательное заключает в себе наше земное прошлое, а Сверхсознательное — наше будущее. Внутри из каждой из этих трех зон находятся различные уровни всеобщего, космического сознания (которые Шри Ауробиндо иногда называет сублиминальными, чтобы четко отличать их от подсознательного, потому что сознание подсознательного очень ограничено или очень смутно,подсознательно,в то время как сублиминальные планы наполнены высоко сознательными силами). Та часть этих различных зон, которую можно отнести к личности, — этот очень незначительный пласт: наше тело плюс все то, что мы смогли индивидуализировать или колонизировать в этой или предыдущих жизнях.

4. Savitri, 29: 466

5. On Yoga II, Tome 2, 686

Как мы уже говорили, в подсознательном есть множество уровней и подуровней. Мы намеренно не остановились на описании этих низших миров; когда придет время, ищущий переживет их на собственном опыте. Если мы придадим этим силам особую ментальную форму, то это не поможет нам, как некоторые полагают, изгнать их, наоборот — тем самым они обретут большее влияние на наше сознание. Разум попросту не способен что бы то ни было излечить.

6. On Yoga II, Tome 2, 689

7. Savitri, 28: 172

8. The Synthesis of Yoga, 20: 123

9. Savitri, 517

Здесь под «предопределенным орудием» понимается человек, которому была бы «дана» эта трудность, он принял бы ее как свою (взял бы ее «на себя»), и, таким образом, создалась бы возможность для разрешения этой трудности в космическом масштабе (in the occult economy of things): он стал бы средством ее разрешения (прим. пер.).

10. On Yoga II, Tome 2, 733

11. Savitri, 28: 192

12. Thoughts and Aphorisms, 17: 15

Дословно: «все, что идет косо» (ce qui va de travers) (прим. пер.).

13. The Life Divine, 18: 12

14. The Synthesis of Yoga, 20: 123

15. The Human Cycle, 133

Ср. знаменитое из «Фауста» Гете:

Я часть той силы, что вечно хочет зла

И вечно совершает благо.

16. Savitri, 29: 613

17. Savitri, 29: 625

18. Mother India (Journal), 03.1962

19. Savitri, 29: 317

20. On Himself, 26: 153

21. Savitri, 28: 7

22. Poems Past and Present, 5, 99

23. Savitri, 28: 91

24. Last Poems, 5: 10

25. Savitri, 28: 42

26. Savitri, 29: 541

27. Savitri, 28: 169

28. Savitri, 29: 370

29. Letters on Yoga, 22: 388

30. On Yoga II, Tome 2, 34

Эта древняя традиция, известная всем иудеям, по-видимому, была с точностью почти до деталей воскрешена христианством в концепции чистоты (незапятнанности) Девы Марии.

Материальное бессознательное.