Программы медитаций и психотерапии в Раджнишпураме осу¬ществлялись Междуна-родным Университетом Медитаций Раджниша. Современное оборудование, созданное для университета, и его защищенные от внешнего влияния аудитории придавали его учеб¬ным программам такую глубину и широту, которая никогда не была возможна ранее. Были разра-ботаны более длительные учебные курсы и циклы тренировок, и был привлечен более ши-рокий круг участни¬ков, включая многих из тех, кто уже нашел свое место в мире и хотел бы расширить свои профессиональные навыки и знания и свое по¬нимание самих себя. Еже-годные фестивали, проводимые в июле с целью празднования «Дня Мастера», привлекали до двадцати тысяч человек - можно было посидеть в присутствии Ошо и поприветство¬вать его в его ежедневных поездках.
Но Соединенные Штаты недоброжелательно отнеслись к этому новому эксперименту на своей территории, и вскоре большое коли¬чество правительственных учреждений, част-ных организаций и фундаменталистских христианских организаций объединили свои уси-лия в попытках предотвратить дальнейшее существование Раджнишпурама. Его обитатели за пределами города подвергались сло¬весным и физическим оскорблениям, а сам город и различные городские корпорации постоянно вовлекались в длительные судеб¬ные бата-лии по различным обвинениям. Личная секретарша Ошо, которая управляла делами в пе-риод его ухода от общественной жиз¬ни, приобретала те отрицательные качества, которые приписывали ей ее оппоненты, преследуя их с убийственным рвением и управляя комму-ной железной рукой.
Приблизительно в этот период Ошо возобновил свои публичные выступления. Он обра-тил свое внимание к христианству, к его фун¬даментальным ценностям послушания и сле-пой веры, к его идеям греховности и наказуемости, к его манифестациям фанатизма и наси¬лия. Он говорил о свободе и ответственности и о глубоком уважении к жизни. Он бросал резкий вызов всем противникам коммуны, призывая их прийти и провести эксперимент над собой, а также обращать больше внимания на соблюдение своей собственной конституции.
Секретарша Ошо, в конце концов, покинула коммуну, оставив за собой хвост из преступ-лений и дурных дел, некоторые из которых были направлены против внешних противни-ков, а большая часть - против жителей самой коммуны. Местные и федеральные власти использовали эту возможность, чтобы начать движение против го¬родских и коммунальных структур, предъявляя долговые обязатель¬ства городских корпораций и угрожая захватом всего их имущества Ошо был арестован без учета мнения поручителей и в попытке дис-кредитировать его и связать его с преступлениями его секретар¬ши его везли через всю страну в тюремном транспортном самолете закованного в кандалы и в цепях. Пятичасовое путешествие было растянуто на пять дней, включая два дня, когда местопребывание Ошо держалось в секрете от его адвокатов и когда он был зарегистрирован в тюрьме штата Окла-хома под чужим именем. Прогрессивное ухудшение его здоровья, последовавшее за этим периодом, в конце концов, привело врачей к мнению, что в течение этих двух дней в Ок-лахоме он был отравлен, предположительно препаратами таллия.
По совету своих адвокатов, которые опасались за его жизнь, Ошо позволил депортиро-вать себя из Соединенных Штатов на основе незначительных нарушений иммиграцион-ного права. Он взошел в самолет с целью посетить многие страны мира, но в результате давле¬ния со стороны Государственного Департамента США получилось так, что двадцать одна страна или просто запретила ему въезд в страну, или депортировала его из страны без всяких объяснений после короткой остановки. Он возвратился в Индию в середине 1986 года, где он немед¬ленно был принят сотнями последователей и друзей со всего мира.