Раз переживание является вашим, то возникает доверие. Есть история, которая хо-рошо иллюстрирует мой опыт работы с этими медитациями. Это история о бедном лесору-бе, который повстречал в лесу старого суфийского мистика. Старик спросил его, почему он рубит лес, когда рядом имеются медные копи - одного дня работы будет достаточно, чтобы обеспечить себя на неделю. Лесоруб добыл некоторое количество меди, и этого дей-ствительно было достаточно для удовлетворения недельных нужд. Он отправился к мисти-ку, что¬бы выразить ему свою благодарность, но тот сказал ему, что если он пройдет немно-го дальше, то обнаружит серебряные копи и тогда дня работы будет достаточно, чтобы обеспечить себя на целый месяц. Тогда человек добыл некоторое количество серебра, и этого было доста¬точно ему на месяц. Он снова отправился выразить свою благодар¬ность, а мистик рассказал ему о золотых копях, расположенных еще дальше. И человек пошел еще дальше и добыл некоторое количество золота, которого ему хватило бы на целый год! Когда лесоруб пришел к суфию в следующий раз, на нем была новая одежда, и он выглядел много богаче. Он спросил старика, не найдет ли он что-нибудь, если пойдет еще немного дальше. И суфий сказал ему, что там будут алмазные копи. Он добыл алмазов на всю свою жизнь, но затем он осознал, что сам суфий сидит под деревом и не заботится ни о золоте, ни об ал-мазах - и что мистик сказал ему, что имеется нечто дороже алмазов, и что если он не обна-ружит копи в своем собственном суще¬стве, он не найдет ничего. Поэтому он уселся около мистика и весь день провел с ним, получив огромное удовлетворение. Позже он спросил мистика, почему он не сказал ему об этом блаженстве в самый первый раз. И суфий отве-тил: «Ты бы не слушал меня. Снача¬ла нужны были алмазы. А теперь ты можешь отправ-ляться домой, потому что копи твоего сокровища находятся в тебе самом». (См. Ошо «Спустя 25 веков Сократ снова отравлен».)
Эта история хорошо иллюстрирует мой опыт общения с Ошо с 1976 года, опыт слуша-ния и исследования, правильного и непра¬вильного понимания, опыт открытия этих ме-дитаций. Очень мед¬ленно каждое его предложение вело меня внутрь себя все глубже и глубже, доверие росло, так что сейчас это доверие является очень глубоким, очень сильным, и вознаграждение от испытания этих методов является таким же глубоким и сильным.
Для нас с Вадудой является невыразимым блаженством нахо¬диться во время проведе-ния курса в помещении для медитаций с таким количеством искренних и преданных лю-дей. Я часто испыты¬ваю чувство восторга, находясь рядом с людьми, с такой чистотой и невинностью позволяющих себе раствориться в чем-то, находящем¬ся за пределами ума, в чем-то, что ум даже не в состоянии осознать.
Этот курс прекрасен для всех и в другом отношении - участники приходят к пониманию и уважению друг друга. Они учатся пони¬мать, что переживания людей различны и что не следует сравнивать себя с другими. Они могут допускать, что их собственные пережива¬ния являются полностью уникальными так же, как и их переживания в их повседневной жизни.
В самом начале книги Ошо говорит нам, что когда техника дей¬ствительно подходит нам, то будет некоторый переходный период, в течение которого мы будем испытывать беспо-койство или в большей степени осознавать свое беспокойство. Техника может привести к молчанию только позже (глава 2). Во время проведения курса иногда случается так, что воз-никают или подчеркиваются некоторые труд¬ности из нашей повседневной жизни, что мо-жет быть связано с выполнением некоторой конкретной медитации. Мы все начинаем по-нимать, что если в каждом этом случае глубоко всмотреться в эту трудность, то она может стать моментом нашего понимания. Она может привести к такому состраданию!
Когда кто-то работает над какой-либо проблемой и, преодолев ее, оказывается на другой стороне, он может обернуться назад и увидеть еще кого-то, борющегося с той же самой труд-ностью. Он может прямо посмотреть в глаза этому другому, без какого-либо оценивания, без критики, без отвержения и осуждения; он может подойти к другому с пониманием и от-зывчивостью. Человек, который все еще испытывает трудности, может увидеть в глазах дру-гого сострадание и приятие. Это настолько успокаивает, что дает человеку силы и мужество продолжать - пока, наконец, они не будут стоять по одну сторону, с одним и тем же пониманием и состраданием по отношению к кому-либо третьему, кто наткнулся в своем путешествии на тот же самый камень.
Итак, совместное медитирование и участие во всем процессе приводит к огромному обогащающему переживанию, к великолеп¬ному переживанию. К концу курса люди обычно останавливаются на двух или трех медитациях, которыми они хотели бы продолжать за-ниматься и в которые они бы хотели углубиться в большей степе¬ни. И то, что происходит со временем с этими людьми в результате углубления в эти медитации, является - скажем так - неописуемым.