С великой грацией, в молчании, посидите несколько мгновений, просто вспоминая золотой путь, которым вы следовали, вход в высшее пространство, в ничто, в шуньяту, и великий миг, когда вы исчезли, и только существование было там.
Скоро это будет вашим переживанием двадцать четыре часа в сутки. Дюйм за дюймом вы будете трансформированы в Гаутаму Будду. Таково прирожденное право каждого.
Хорошо, Маниша?
Да, Ошо.
Возлюбленный Ошо,
Танка спросил Чоро: «Что есть самость прежде пустого эона?» Как только Чоро собрался отвечать, Танка сказал: «Ты по-прежнему шумный — пока уходи».
Однако когда Чоро взбирался на пик Бол, его ум раскрылся в просветление. Он спустился короткой дорогой и возвратился, чтобы встать рядом с Танкой, который ударил его и произнес: «Я думаю, ты узнал, что оно существует».
Чоро радостно поклонился.
На следующий день Танка вошел в зал и сказал:
«Солнце освещает зелень одинокого пика; луна сверкает в холодном ручье долины. Не кладите чудесный секрет родовых учителей в свое маленькое сердце». Затем он поднялся с сиденья.
Чоро вышел прямо вперед и заявил: «Твое сегодняшнее обращение не может обмануть меня больше».
Танка сказал: «Попробуй пересказать его». Чоро безмолвствовал.
Танка сказал: «Я думаю, у тебя был проблеск». Тогда Чоро удалился.
ЖДАТЬ, ЖДАТЬ НИЧЕГО
2 АПРЕЛЯ 1989 ГОДА АУДИТОРИЯ ГАУТАМЫ БУДДЫ, ИНДИЯ
Друзья,
Ожидание было долгим, но такова сама суть дзен — ждать, ждать ничего. Нет Бога, нет окончательного смысла.
Жизнь — вот все, что есть.
Те, кто нашел, не нашли ничего, кроме того, что нече¬го находить.
Дзен есть окончательный манифест не-нахождения, радости без всякой причины, смеха, любви и танца без всякого повода.
В мире есть верующие многих разновидностей. В мире есть неверующие; они никоим образом не отличаются, просто их убеждения негативны. Кто-то верит в Бога, а кто-то верит, что Бога нет, и они в равной степени фанатичны.
Только позавчера я читал манифест Гуманистической группы интеллектуалов, небольшой, очень элитарной группы американских интеллектуалов. Но их манифест рассмешил меня. Каждое утверждение начинается: «Мы верим…» А вера это всегда невежество. Кто-то верит в Бога — он невеже¬ствен. Кто-то верит, что Бога нет — он настолько же невежествен, как и тот, кто верит, что он есть.
Каждое предложение всего манифеста начинается:
«Мы верим, что Бога нет». Но на каком основании? Нако¬нец, они дают свое основание: «Мы считаем нашей верой причинно-следственную связь. Поскольку Бог недоказуем, мы не будет верить в Бога». Это самые интеллектуальные люди Америки, и весьма почетно быть принятым в члены этой группы.
Я обращаю это заявление к некоторым моим друзьям, намеренным предложить группе принять меня как почетного члена на ближайшем собрании. Я рад возможности дать им понять свою позицию. Во-первых, я не стану членом ника¬кой партии, никакой организации, потому что всякое член¬ство это тонкое рабство.
Истина может жить и процветать только в свободе. Любовь может цвести и благоухать только в свободе.
Всякое членство есть уступка и компромисс. Саньяса это не движение и не организация. Напротив, это деклара¬ция независимости от всех организаций, всех партий и всех церквей.