И вот в течение всего дня вы рыли канаву. После напряженного труда вы устали, вам пришлось немало попотеть и воздержаться от еды. К вечеру он приходит опять и говорит:
— Бросьте землю обратно в канаву. Работа должна быть закончена, прежде чем вы отправитесь спать.
Даже самый обычный человек может спросить:
— Что ты имеешь в виду? Я потерял целый день. Я думал, что выполняю важное задание, чтобы закончить его к вечеру, в то время как ты приказываешь забросать канаву землей.
В ответ на такой вопрос Гурджиев, скорее всего, скажет:
— Ты можешь покинуть меня! Уходи! Я не создан для тебя, ты не подходишь мне.
Речь может идти о канаве или о рытье канавы, это неважно. Он пытается проверить, склонны ли вы довериться ему, даже если он внушает вам абсурдные вещи. Как только он поймет, что вы готовы довериться ему и последовать за ним туда, куда он поведет вас, последуют реальные события. Успешно пройдя тест и доказав свою искренность, вы стали подлинным ученым, способным трудиться и доверять. И только после этого последуют реальные события, но не раньше.
Патанджали — подлинный Мастер, третий источник он познал очень глубоко благодаря своему опыту общения с тысячами и тысячами учеников. Благодаря опыту Работы со многими и многими учениками и учеными он смог написать такой научный труд, как Сутры Йоги. Этот труд написан не только мыслителем. Он написан человеком, который экспериментировал со многими типами сознания, который проник во многие, многие слои сознания, всевозможные типы трудовой личности. А вот что, считает он, составляет третий источник: слова пробужденных.
Ложное знание — это неверная идея, не соответствующая тому, что есть.
А теперь несколько определений, которые пригодятся впоследствии. Определение випарья — ложного знания. Ложное знание — это неверная идея, не соответствующая вещи, как она есть. Все мы несем на себе груз ложного знания, ибо, прежде чем столкнуться с фактом, мы уже составили себе предвзятое мнение о нем. Если вы индуист, и вас знакомят с человеком, сообщая, что он мусульманин, вы тотчас же дадите ему понять, что он дурной человек. Если вы христианин и вас знакомят с евреем, это едва ли приведет вас в восторг, и вы воздержитесь от контакта именно с этим человеком. Достаточно произнести слово “еврей”, и ваши предрассудки оживают; вам не надо объяснять, что это за человек. Комментарии излишни, вы хорошо знаете, что из себя представляет этот тип человека — еврей.
В вашем сознании коренятся предрассудки и предубеждения, они питают ложное знание. Все евреи не могут быть плохими. И если все христиане не могут быть хорошими, то и все мусульмане не могут быть плохими. Аналогично этому все индуисты не могут быть хорошими. Действительно, хорошие или плохие качества не будут принадлежностью той или иной расы, они будут принадлежностью людей, индивидуальных личностей. Могут быть плохие мусульмане, плохие индуисты, хорошие мусульмане, хорошие индуисты. Хорошие и плохие качества не могут быть принадлежностью того или иного народа, расы, культуры, они будут принадлежностью отдельных личностей. Однако взглянуть на человека без всяких предрассудков порой очень нелегко.