1.Санчита карма.Общий запас кармических долгов, накопленный за предыдущие рождения.
2.Прарабдха карма.Та частьсанчита кармычеловека, которая должна быть отработана в этой жизни. Поскольку законкармыподразумевает детерминизм в действиях человека, то терминпрарабдхачасто переводится как судьба.
3.Агами карма.Новаякарма,аккумулированная за время данной жизни и переносимая в будущие воплощения.
Шри Рамана принимал действительность законовкармы,но говорил, что их применимость ограничена тем временем, когда человек представляет себя отделенным от Атмана. На этом уровне (уровнеаджняни) люди, по его словам, проходят через серии предопределенных заранее деятельностей и переживаний, каждое из которых является следствием предшествующих мыслей и действий. Иногда он даже говорил, что любое действие и переживание человеческой жизни определено при рождении, а единственная свобода человека – осознать, что нет ни действующего, ни переживающего. Однако сразу по Само–реализации не остаётся переживающего последствия действий, и поэтому всё здание законовкармытогда становится излишним.
Шри Рамана рассматривал законкармыкак проявление воли Бога. Он говорил, что до Само–реализации есть личный Бог,Ишвара,управляющий каждой человеческой судьбой. ЭтоИшварапредопределил, что все должны пережить последствия своих действий, и этоИшваравыбирает последовательность активностей, которым живущие должны подвергнуться в каждой жизни. Человек не может избежать приговораИшвары,пока еще отождествляет себя с деятельностями тела. Единственный путь освобождения от властиИшвары –полностью превзойтикармупостижением Атмана.
И:Возможно ли, будучи в теле, преодолетьпрарабдха карму?Ведь говорят, что она длится до смерти тела.
М: Да. Если деятель, от которого зависиткарма,то есть эго, возникшее между телом и Атманом, погружается в свой источник и утрачивает форму, то как может уцелеть связанная с нимкарма? Когда нет «я»,кармынет.
И:Говорят, чтопрарабдха карма –только малая часть всейкармы,накопленной в предыдущих жизнях. Это так?
М: Человек мог выполнять множествокармв своих предшествующих рождениях, но в этом рождении он должен пережить плоды только немногих, выбранных. Это напоминает показ слайдов, когда для демонстрации отбираются несколько диапозитивов, а остальные откладываются до следующего раза. Всякармав целом уничтожается только обретением Знания Себя. Различныекармы,являющиеся результатом предшествующего опыта, – это слайды, а ум – диапроектор. Последний должен быть разрушен таким образом, чтобы впредь не было изображения и не было ни рождений, ни смертей.
И:Кто показывает слайды? Каков механизм, отбирающий малую долюсанчита кармыи затем решающий, что она должна быть пережита какпрарабдха карма?