Самадхи –это естественное состояние человека. Оно представляет собой скрытое течение во всех трех состояниях – бодрствования, сна и глубокого сна. Атман не внутри них, но эти состояния находятся в Атмане. Еслисамадхипереживается при бодрствовании, то оно продолжается также и в глубоком сне. Различия между сознанием и бессознательным принадлежат только уму, который превосходится в состоянии истинногоЯ.
И:Поэтому следует всегда стремиться достичьсамадхи?
М: Мудрецы говорят, что состояние уравновешенности, лишенное эго, одно естьмауна–самадхи[самадхиТишины], вершина знания. Пока не будет достигнутомауна–самадхи,в котором человек является безэгостной Реальностью, ищите только уничтожения «я» как своей цели.
Глава 15. Видения и психические силы
Практика медитации иногда вызывает эффектные побочные результаты: видения богов или развитие сверхобычных сил, таких, как ясновидение и телепатия. Последние можно вырабатывать и намеренно. Концентрация на мысленном образе временами ведет к видениям, особенно если она выполняется с преданностью или при сильном желании появления видений. Достичь психических сил(сиддхи)можно и специальными йогическими упражнениями.Йога–сутрыПатанджали, классический текст йоги, содержит перечень ряда упражнений, ускоряющих развитие восьмисиддх,от невидимости до хождения по воде.
Шри Рамана отговаривал своих почитателей от преднамеренной погони за видениями илисиддхами,указывая, что они являются продуктами ума, которые могут скорее воспрепятствовать, чем помочь Само–реализации. Если видения приходили самопроизвольно, то Бхагаван иногда допускал, что они знаменуют прогресс, но обычно добавлял, что это только временные переживания ума, лежащие «ниже плана Само–реализации».
Еслисиддхипоявлялись спонтанно, то он обрисовывал опасность привязанности к ним, поясняя, что такие силы больше раздувают эго, чем уничтожают его, и подчеркивал, что страсть ксиддхами жажда Само–реализации взаимно исключают друг друга.
Атман – это наиболее сокровенное и вечное Бытие, тогда каксиддхи –чужды Ему.Сиддхитребуют усилия, тогда как Атман – нет. Силы ищет ум, который должен сохраняться живым, тогда как Атман осознаётся при уничтоженном уме. Силы проявляются только при наличии эго, Атман же находится за пределами эго и реализуется только после его уничтожения.
И:Я как–то уже говорила Шри Бхагавану, что имела видение Шивы о времени моего перехода в индуизм. Подобное переживание повторилось со мной вКуртралламе.Эти видения преходящие, но счастливые. Хочется знать, как сделать их постоянными и непрерывными. Во всём, что я вижу вокруг, без Шивы нет жизни. Я так счастлива думать о нем. Пожалуйста, скажите, как сделать его видение для меня вечным.
М: Вы говорите о видении Шивы. Видится всегда объект, и это подразумевает существование субъекта. Ценность видения та же, что и видящего, то есть природа видения принадлежит к тому же плану, что и видящий. Появление предполагает также исчезновение. Что бы ни появлялось, должно исчезнуть, а потому видение никогда не может быть вечным. Но Шива вечен.