См.: Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985. С. 51.

Покровский М. Н. Указ. соч. Т. I. С. 180–181.

См.: Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978. С. 51.

См.: Хорошев А. С. Указ. соч. С. 111. Приведены цитаты из В. О. Ключевского, А. Е. Преснякова, С. В. Бахрушина, М. Н. Тихомирова, Д. С. Лихачева и Л. В. Черепнина, не расходящихся в оценке заслуг владыки Алексея.

Митяй умер по дороге в Константинополь. Посвященный в митрополиты Пимен, переяславский архимандрит, не был принят на Москве. Великий князь сослал Пимена, а в 1381 г. пригласил Киприана, которого поддерживал Сергий Радонежский (см.: Прохоров Г. М. Указ. соч. С. 137 и след.). Дмитрий, подозревая Пимена в отравлении Митяя, снял с него белый клобук и заточил его (см.: Трайчевский А. Учебник русской истории. Ч. 1. С. 161).

Хорошев А. С. Указ. соч. С. 112.

Там же. С. 112; ср.: Прохоров Г. М. Указ. соч.

Хорошев А. С. Указ. соч. С. 115.

Там же. С. 114.

Там же. С. 121.

См.: Толстов С. П. По следам исчезнувших цивилизаций. М.; Л., 1948. С. 318–319.

См.: Трайчевский А. Указ. соч. С. 120.

Насколько неприятна чехам была немецкая экспансия, показала гуситская война, вспыхнувшая в 1419 г. Об ожесточенности войны говорит тот факт, что население Чехии за 200 лет сократилось с 3 млн. до 800 тыс. (Трайчевский А. Указ. соч. С. 120).

См.: Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. С. 10.

Там же. С. 38.

Там же. С. 9, 55.

Там же. С. 66.

Рашид-ад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 275.

В 1251 г. Батый послал в Монголию для поддержки своего двоюродного брата Мункэ-хана 30 тыс. воинов, а во время битвы между Тохтой и Ногаем в 1299 г. сражались якобы около 900 тыс. воинов (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 86) — это явное преувеличение (в 9-10 раз). См.: Мункуев Н. Ц. // Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970. С. 370–371.

Половина регулярного войска находилась в ставках ханов Белой Орды (Орды-Ичэна) и Синей Орды (Шейбана).

Халиков А. Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 90.

Там же. С. 90–91.

Там же. С. 23.

Тизенгаузен. Т. II. С. 151.

См.: Халиков А. Х. Указ. соч. С. 99.

Эквивалентно нынешнему «щеголь», точнее, «пижон».

Сапунов Б. В. Книга в России в XI–XIII вв. Л., 1978.

См.: Свирин А. Н. Искусство книги Древней Руси XI–XVII вв. М., 1964. С. 11; ср.: Розов Н. Н. Книга Древней Руси XI–XIV вв. М., 1977.

Русских мечей XI–XIII вв. сохранилось доныне всего 183, а шлемов — еще меньше, хотя их очень берегли (см.: Сапунов Б. В. Указ. соч.).

См.: Свирин А. Н. Указ. соч. С. 12–13.

Начальная фраза показывает, что русский переводчик дал не буквальный, а смысловой перевод, скорее пересказ, что понятно, ибо язык подлинника крайне сложен и малоизучен. Но откуда такие познания были у русского переводчика — неясно.

Плерома — полнота всего сущего, эманирующая эоны — частицы света, облекаемые «низкой материей», не имеющей самостоятельного бытия и по мере воспарения эонов обратно в Плерому превращающейся в ничто — мэ он.