Стихотворение Хафиза: «Если ширазская турчанка понесет руками мое сердце, за ее индийскую родинку я отдам и Самарканд, и Бухару». Взяв Шираз, Тимур велел найти Хафиза и грозно ему сказал: «О несчастный! Я потратил жизнь на возвеличение моих любимых городов — Самарканда и Бухары, а ты хочешь отдать их своей шлюхе за родинку!» Хафиз ответил: «О повелитель правоверных! Из-за такой моей щедрости я и пребываю в такой бедности». Тимур расхохотался, велел дать поэту халат и отпустил его. В Тимуре странным образом сочетались жуткая жестокость с великодушием и храбростью. Деятельность его была такова, что породила очередной зигзаг истории, распрямившийся только через 100 лет.

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 154.

См. там же.

См.: Мюллер А. История ислама. Т. III. 1896. С. 319.

Grousset R. L’Empire… P. 500–503.

См.: ПСРЛ. Т. 8. СПб., 1859; ср.: Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. 11. С. 121); Рогожский летописец (ПСРЛ. Т. 15. Изд. 2. Вып. 1) и Симеоновская летопись (ПСРЛ. Т. 18. под годом).

См.: Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды.

Цит. по: Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 660.

Тизенгаузен. С. 160.

«Того же лета (1391. — Л. Г.) поиде князь великий Василий Дмитриевич в орду, позван царем» (ПСРЛ. Т. III. 1841 — Новгородская I летопись).

Тизенгаузен. Т. II. С. 164. Примеч. 2; имеющуюся разноречивость текстов я понимаю так, что с прибытием подкреплений войско Тохтамыша было бы вдвое многочисленнее, чем у Тимура. Но подкрепления опоздали. «Князь Василий Дмитриевич отъехал от царя Тохтамыша за Яик (Ик. — Л. Г.)» (ПСРЛ. Т. IV. Ч. 1. 1925 — Новгородская IV летопись).

Тизенгаузен. Т. II. С. 15.

Софийский временник (ПСРЛ. Т. V. Ч. VI. СПб., 1851).

В опубликованном тексте — Яик, но это неверно (см.: Тизенгаузен. Т. II. С. 294, комментарий).

Устюжский летописный свод. М.; Л., 1950. См. под 1390 г. (6898): «Того же лета на Тактамыша приде ин царь силен ис Шамархийския (Самаркандской. — Л. Г.) земли, и бысть им сеча велика. Того же лета князь великий Василеи Дмитриевичь бысть во Орде в ту сечу у Тактамыша и за малым утече у сечи и за Волгу. И бежа за Дон, блюдяся погони, и вожи облудилися, и прибеже на Киев» (Архангелогородский летописец).

Тизенгаузен. Т. II. С. 171–172.

См.: Экземплярский А. В. Указ. соч. Т. II. С. 420–421.

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 118.

Там же. С. 173. Примеч. 2.

Там же. С. 178, 212, 214.

Две конфедерации туркмен, оттесненных вторжением монголов (см.: Босворт К. Э. Мусульманские династии. С. 221).

См.: Джанашиа С. Н. и др. История Грузии. Тбилиси, 1946. С. 293.

Цит. по: Грумм-Гржимайло Г. Е. Джучиды. С. 35.

Тизенгаузен. Т. II. С. 174.

Там же. С. 212, 214.

Там же. С. 178.

Там же. С. 37. Примеч. 17.

Принято считать, что фанатичные мусульмане Золотой Орды в конце XIV в. приняли имя узбеков в честь хана, обратившего их предков в ислам, что подтверждается сообщениями Шереф ад-Дина о большом числе «неверных» в окружении Тохтамыша. Это указывает на внутренний раскол улуса Джучиева, так как в это же время появляются «ногаи» — сторонники Едигея, а немного спустя — казахи, противники «узбеков». Современные узбеки — разноплеменные тюрки Средней Азии, принявшие имя своих завоевателей и слившиеся с ними в единый этнос.

Елец был единственным русским городом, разрушенным войсками Тимура.

Тизенгаузен. Т. II. С. 180, 121.

Там же.

Там же.

Там же. С. 187.

Там же. С. 187–188.

См.: Шабульдо Ф. М. Указ. соч. С. 142.

Там же. С. 145.

Там же. С. 147.

Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. IV. С. 357.

Там же. Т. III. С. 364–365.

Там же. С. 365.