Факт внутренней перестройки этносистемы определяется либо накоплением, либо растратой биохимической энергии живого вещества биосферы, а устойчивость неоднородной системы — законом единства и борьбы противоположностей. Дискретность этногенезов и этнической истории, или, что то же, существование «начал» и «концов», есть прямое проявление закона отрицания, согласно которому рождение и смерть любой системы неразрывно связаны друг с другом.

О координации военных действий немцев и шведов см.: Шаскольский И. П. Борьба Руси против крестоносной агрессии на берегах Балтики в XII–XIII вв. Л., 1978. С. 156–157. Пронемецкая, западническая группа во Пскове существовала с 1229 г. (см.: Пашуто В. Т. Внешняя политика… С. 294).

М. В. Владимирский-Буданов, М. С. Грушевский, А. Е. Пресняков, Б. Д. Греков; см.: Пашуто В. Т. Очерки… С. 229.

См. там же. С. 230–231.

См. там же. С. 231–234.

Ярлык — это пакт о дружбе и ненападении. Реальной зависимости он не предполагал. Батый посылал ярлыки к правителям Рума, Сирии и других стран, от него независимых.

Соловьев С. М. История России… Кн. II. Т. III. М., 1988. С. 170.

Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 10–11.

См.: Аннинский С. А. Указ. соч. С. 81.

Там же. С. 89.

Пашуто В. Т. Очерки… С. 271.

См.: Бартольд В. В. О христианстве в Туркестане… С. 11; Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 133.

См.: Зайцев А. К. Черниговское княжество // Древнерусские княжества X–XIII вв. С. 117.

Надир — точка небесной сферы, диаметрально противоположная зениту. См.: Алексеев Л. В. Полоцкая земля // Там же. С. 239.

Цит. по: Пашуто В. Т. Очерки… С. 259.

Сокр. ск. § 275, 276.

«Он пригласил к себе священников из Шама (Сирии), Рума (Византии), Осов (Осетии) и Руси» (Рашид-ад-Дин. Т. II. С. 121); ср.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 330.

См.: Путешествия в восточные страны… С. 7.

Имеется в виду древнерусская этническая целостность.

По монгольскому праву владетелем отцовского улуса считался младший сын, хотя он должен был в политических делах подчиняться старшему брату. Предполагалось, что старший брат успеет обрести имущество, а младшего следует обеспечить.

Белая Русь — территория Полоцкого и Турово-Пинского княжеств; Черная Русь, т. е. завоеванная соседями, — окрестности Гродно.

См.: Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды (далее: Тизенгаузен). Т. I. 1884; Т. II. 1941.

См.: Тизенгаузен. Т. II. С. 33.

См.: Гумилев Л. Н. Поиски вымышленного царства. С. 313–314.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 24. С. 633–635.

Цит. по: Тизенгаузен. Т. I. С. 325.

Там же. С. 231.

См.: Аннинский С. А. Указ. соч. С. 87.

См.: Полубояринова М. Д. Русские в Золотой Орде. М., 1978.

См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 398–399.

См.: Пашуто В. Т. Очерки… С. 296–297.

См.: Насонов А. Н. Монголы и Русь. С. 69–75.

По сути дела, суфизм был совсем не похож на воинствующий ислам — суннизм, однако суфии называли себя мусульманами и были терпимы в странах ислама.

Тизенгаузен. Т. I. С. 197, 385, 510; Т. II. С. 100, 104.

См.: Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 401–402.

См.: Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения. М., 1979.

См.: Кучеев А. М. Следы тюркского элемента у однодворцев (по данным языка и личной ономастики населения Усманского района Липецкой области) // Доклады отделений и комиссий Географического общества СССР. № 15. Л., 1970. С. 127–134.