был последним из великих магов, а не первым великим ученым. Ньютон верил, что Вселенная
материальна по природе, но не думал, что ее происхождение может быть объяснено
материальнами причинами. Для него, Бог - это тот, кто изначально создал материальные
частицы, силы между ними и законы, управляющие их движением. Однажды сотворенная
Вселенная будет впредь функционировать как машина, а значит, ее можно описать и понять в
этих терминах. Декарт тоже верил, что мир существует объективно и независимо от человека-
наблюдателя. Однако для него эта объективность основана на том, что мир постоянно
воспринимается Богом.
Западная наука поступила с Ньютоном и Декартом так же, как Маркс и Энгельс
с Гегелем. Формулируя принципы диалектического и исторического материализма, они
препарировали гегелевскую феноменологию мирового духа и оставили его диалектику, но
заменили дух материей. Аналогичным образом, концептуальное мышление во многих
дисциплинах предлагает прямую логическую вытяжку из ньютоно-картезианской модели, но
образ божественного разума, который был сердцевиной рассуждений этих двух великих людей,
из новой картины исчез. Следующий за всем этим систематический и радикальный философский
материализм стал новым идеологическим основанием современного научного мировоззрения. Во
всех своих бесчисленных ответвлениях и приложениях ньютоно-картезианская модель оказалась
чрезвычайно успешной в самых различных областях. Она предложила всестороннее объяснение
фундаментальной механики солнечной системы и была с успехом использована для понимания
беспрерывного движения жидкости, вибрации упругих тел и термодинамики. Она стала основой
и движущей силой замечательного прогресса естественных наук в XVIII и XIX веках.
Дисциплины, смоделированные по Ньютону и Декарту, в деталях разработали картину
Вселенной в виде комплекса механических систем, огромного агрегата из пассивной и инертной
материи, развивающегося без участия сознания или созидательной разумности. От "большого
взрыва" через изначальное расширение галактик до рождения солнечной системы и ранних
геофизических процессов, создавших нашу планету, космическая эволюция якобы управлялась
исключительно слепыми механическими силами.
По этой модели, жизнь зародилась в первозданном океане случайно, в результате
беспорядочных химических реакций. Точно так же клеточная организация органической материи
и эволюция к высшим формам жизни возникли механически, без участия разумного принципа, в
результате случайных генетических мутаций и естественного отбора, обеспечивающего
выживание более приспособленных. И в конце концов это привело к разветвлению
филогенетической системы иерархически организованных видов со все возрастающим уровнем
сложности.
Затем, по дарвиновской генеалогии когда-то очень давно, произошло эффектное (и до сих
пор необъяснимое) событие: бессознательная и инертная материя стала осознавать себя и
окружающий мир. Хотя механизм этого чудесного события находится в полном противоречии
даже с наименее строгими научными рассуждениями, правильность этого метафизического