следственную связь с различными психопатологическими синдромами, а также предложить
иную убедительную интерпретацию этого факта.
Пристальное изучение истории психоанализа показывает, что некоторые последователи
Фрейда испытывали потребность в пересмотре положений, выдвинутых им в книге<Три очерка
по теории сексуальности>. Им стало ясно, что индивидуальные стадии развития либидо и их
значение для психопатологии описаны абстрактно и не соответствуют в точности тому, что
наблюдается в повседневной психоаналитической практике. По действительной клинической
картине, проблемы психиатрических больных, связанные с различными эрогенными зонами,
выступают не в чистом виде, а тесно переплетенными между собой. Например, многие больные
склонны блокировать сексуальный оргазм из-за страха потерять контроль над мочевым пузырем;
по анатомическим причинам такой страх чаще бывает у женщин. В других случаях страх
отдаться оргазму связан с беспокойством по поводу нечаянного выхода кишечных газов или
даже потери контроля за опорожнением кишечника. У некоторых пациентов анализ факторов,
лежащих на основе неспособности достигать эрекции или оргазма, показал глубоко
укорененный, примитивный бессознательный страх, что потеря контроля за какой-либо
функцией может привести к пожиранию партнера или к риску быть поглощенным самому.
Шандор Ференчи попытался объяснить эти и сходные клинические проблемы в своем
чрезвычайно любопытном эссе<Таласса>(Ferеnсzi, 1 938). Он утверждал, что исходно
раздельная в индивидуальных эрогенных зонах активность может затем сливаться и приводить к
частичному перекрыванию функций, которое он называл<амфимиксис>. В основном соглашаясь
с теориями Отто Ранка (1929), Ференчи тоже считал, что для полного понимания сексуальности с
точки зрения психологии необходимо учитывать бессознательную тенденцию отменить родовую
травму и вернуться в материнское чрево. Однако он пошел дальше Ранка, признав, что за
регрессивной тенденцией возврата в чрево стоит более глубокое филогенетическое желание
вернуться к условиям, которые существовали в первозданном океане.
Вильгельм Райх (Reich, 1961) в основном согласился с тем вниманием, которое Фрейд
уделял половому влечению, но понимал это влечение как почти гидравлическую силу, которой
для получения терапевтического эффекта надо дать выход через прямое энергетическое
действие. Следует упомянуть еще о двух случаях пересмотра теории Фрейда его учениками. В
психологии Альфреда Адлера (Adlег, 1932) первостепенное значение уделялось комплексу
неполноценности и воле к власти; для него сексуальность оказывается подчиненной комплексу
силы. Наиболее резко сексуальную теорию Фрейда критиковал Карл Густав Юнr(Jung,
1956), считавший, что либидо - не биологическая сила, а проявление космического
принципа, сравнимого с elan vital (жизненным порывом).
Наблюдения в ходе психоделической терапии и некоторых эмпирических методов лечения
без применения фармакологических срeдств представляют сексуальность и сексуальные
проблемы в совершенно другом свете; есть веские основания полагать, что эти проблемы гораздо