сопутствующего этому желанию страха. В результате любая смена приятной ситуации
неприятной будет вызывать чувство тревоги. Ранк также предложил объяснение сновидений,
отличающееся от интерпретации Фрейда. Состояние сна сходно с внутриматочной жизнью, а
сновидения можно рассматривать как попытки заново пережить родовую травму и вернуться в
пренатальную ситуацию. И они даже в большей степени, чем само состояние сна, представляют
психологическое возвращение в матку. Анализ сновидений самым надежным образом
подтверждает психологическое значение родовой травмы. Подобно этому, и эдипов комплекс -
краеугольный камень теории Фрейда - перетолковывается с акцентом на родовой травме и
желании вернуться в матку. В сердцевине мифа об Эдипе лежит тайна происхождения человека,
которую Эдип пытается разгадать, возвращаясь в материнское чрево. Это происходит не только
буквально, путем женитьбы на матери и полового акта с нею, но и символически, когда слепой
герой исчезает в расщелине, ведущей в преисподнюю.
По психологической теории Ранка родовая травма и в сексуальности играет ключевую роль,
основанную на глубоком, управляющем всей психикой желании индивида вернуться к
внутриматочному существованию. Различия между полами можно по большей части объяснить
тем, что женщина способна повторять репродуктивный процесс в собственном теле и находить
свое бессмертие в деторождении, тогда как для мужчины секс символизирует смертность, и
поэтому его сила лежит в несексуальной созидательности.
Анализируя общечеловеческую культуру, Ранк пришел к выводу, что травма рождения
является мощной психологической силой, лежащей в основе религии, искусства и истории.
Любая форма религии в пределе стремится к воссозданию исходной поддерживающей и
защищающей первоситуации симбиотического союза в чреве матери. Глубочайшие корни
искусства уходят в<аутопластическую имитацию>вырастания и высвобождения из
материнского чрева Представляя реальность и одновременно отрицая ее, искусство является
особенно мощным средством психологической адаптации к этой первичной травме. История
человеческих жилищ. начиная с поисков примитивного крова и кончая сложными
архитектурными сооружениями, отражает инстинктивные воспоминания о матке
- о теплом, защищающем от опасностей убежище. Использование боевых средств
и вооружения основано при самом тщательном рассмотрении на неукротимом
стремлении проложить себе наконец дорогу в чрево матери.
ЛСД-психотерапия и другие формы глубинной эмпирической работы в
значительной степени подтвердили главный тезис Ранка о первостепенном
психологическом значении родовой травмы. Однако, для большего соответствия современным
клиническим наблюдениям в ранкианский подход нужно внести существенные поправки. Теория
Ранка выделяет разлуку с матерью и утрату матки в качестве основных травмирующих аспектов
рождения. Суть травмы для него в том, что постнатальная ситуация куда менее благоприятна,
чем перинатальная. Вне матки ребенок вынужден столкнуться с нерегулярностью питания,
частым отсутствием матери, колебаниями температуры, шумом. Он должен самостоятельно