Дело в том, что, по различным второ-степенным космическим законам,«бытийное тело кесджан»не может долго существовать в этой сфере, и в конце определенного периода эта втораябытийная частьдолжна распасться, независимо от того, достигла ли к этому времени находящаяся внутри нее высшаябытийная частьтребуемой градации разума, и ввиду того, что, пока эта высшая бытийная часть не досовершенствует свой разум до требуемой градации, она должна всегда прибегать к помощи того или иного кесджанского возникновения, поэтому сразу после второго священного Раскуарно такое еще не досовершенствованное высшеебытийное телопереходит в состояние, называемое «техгекднел», или«поиски какого-нибудь другого соответствующего себе подобного двухприродного возникновения», так что, когда высшая часть этого другого двухприродного возникновения досовершенствует себя до требуемой градации разума и с ней произойдет процесс окончательного священного Раскуарно, а скорый распад еготела кесджанеще ясно не ощущается, это высшеебытийное теломожет мгновенно войти в то другоетело кесджани продолжать существовать в нем для своего дальнейшего совершенствования, каковое совершенствование каждое возникшее высшеебытийное телодолжно рано или поздно неизбежно завершить.
И вот поэтому в той сфере, куда идет после первого священного Раскуарно высшаябытийная часть, происходит процесс, называемый«окипхалевный обмен внешней части души», или«обмен прежнего бытийного тела кесджан».
Здесь, пожалуй, надо сказать, что у твоих любимцев тоже имеется, так сказать, подобное представление об«окипхалевном обмене», и они даже придумали очень умное название для него, а именно «метемпсихоз», или «перевоплощение»; а та отрасль их знаменитой науки, которая в последние столетия была создана вокруг этого вопроса, также постепенно стала, и ныне уже является, одним из тех второстепенных зловредных факторов, совокупность которых постепенно делает их разум, и без того уже достаточно странный, все более и более, как сказал бы наш дорогой мулла Наср-эддин, «шурум-бурумным».
Согласно фантастической теории этой их отрасли «науки», называемой ныне спиритуализмом, они, между прочим, полагают, что у каждого из них уже есть высшаябытийная часть, или, как они называют ее, душа, и что с этой душой должно все время происходить переселение, то есть что-то вроде этого самого«окипхалевного обмена», о котором я только что говорил.
Конечно, если бы только эти несчастные принимали во внимание, что по второстепенному космическому закону, называемому «Теникдоа», или «закон тяготения», эта самаябытийная часть– если изредка и случается, что она возникает у них – мгновенно поднимается после первого Раскуарно существа, или, как они выражаются, после смерти существа, с поверхности их планеты; и если бы они понимали, что объяснения и доказательства, даваемые этой отраслью их «науки», всевозможных явлений, происходящих там у них из-за этих их, так сказать, фантастических душ, являются лишь плодами их праздного воображения, – то они уже поняли бы, что все остальное, доказываемое этой их наукой, также не что иное, как, по выражению муллы Наср-эддина, «пустая болтовня».
Что же касается первых двух более низкихбытийных тел, то есть планетарного тела итела кесджан, то, после первого священного Раскуарно существа, его планетарное тело, будучи сформированным из микрокосмосов, или кристаллизаций, трансформированных на самой той планете, постепенно разлагается и распадается на самой той планете, согласно определенному второ-степенному космическому закону, называемому «опятьтарнотолтор», на свои собственные первоначальные вещества, из которых оно получило свое возникновение.
Что касается второгобытийного тела, то естьтела кесджан, то это тело, сформированное из излучений других сгущений Тетартокосмосов и самого Солнца данной солнечной системы, войдя, после второго процесса священного Раскуарно, в упомянутую сферу, также начинает постепенно распадаться, и кристаллизации, из которых оно состояло, идут разными путями в сферу своего первоначального возникновения.