А когда этой новой частью этих«двухприродных формаций»было приобретено все соответствующее и когда все то функционирование, которое надлежит иметь таким космическим возникновениям, окончательно установилось, тогда эти новые формации, в свою очередь, точно на такой же основе, как в первом случае, и также в условиях определенного изменения функционирования, начали поглощать и ассимилировать в себе такие космические субстанции, которые имели свое возникновение непосредственно из Святейшего Теомертмалогоса, и в них стали покрываться подобия третьего рода, являющиеся«высшими священными частями»существ и называемые теперь нами «высшимибытийными телами».
Далее, когда их «высшиебытийные тела»были окончательно покрыты и приобрели все соответствующие функции и, главное, когда стала возможной кристаллизация в них данных для порождения священной функции, именуемойобъективным разумом, – каковые данные могут кристаллизоваться исключительно лишь в присутствиях тех космических возникновений, – и когда с этими «Тетартокосмосами», или «существами», происходило так называемое «Раскуарно», то есть отделение этих разноприродных «триединых» формаций друг от друга, только тогда эта «высшаябытийная часть»получала возможность соединиться сПричиной Причинвсего ныне сущего, то есть с нашим Святейшим Солнцем-Абсолют, и начинала выполнять назначение, на которое возлагал СВОЮ надежду ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ.
Теперь нужно объяснить тебе подробнее, в какой последовательности это первое священное Раскуарно происходило тогда с этими первыми Тетартокосмосами и как оно происходит также теперь с так называемыми «трехмозговыми существами».
Сначала на самой планете «второебытийное тело», то естьтело кесджан, вместе с «третьимбытийным телом»отделяется от«основного планетарного тела»и, оставив это планетарное тело на планете, поднимаются оба вместе к той сфере, где имеют место сосредоточения те космические субстанции, из локализаций которых возникаеттело кесджансущества.
И только там, в конце определенного периода, с этим двухприродным возникновением происходит главное и окончательное Раскуарно, после которого такая «высшаябытийная часть»действительно становится самостоятельным Индивидуумом со своим собственным индивидуальным разумом. Прежде – то есть до чутгодлитанического периода – эта священная космическая реализация только после этого второго процесса священного Раскуарно удостаивалась соединения с присутствием нашего Святейшего Солнца-Абсолют, либо уходила в другие космические сгущения, где были нужны такие самостоятельные священные Индивидуумы.
И если в момент приближения окончательного процесса священного Раскуарно эти космические возникновения еще не достигли требуемой градации разума по священной шкале Разума, то эта высшаябытийная частьбыла вынуждена существовать в упомянутой сфере до тех пор, пока она не совершенствовала свой разум до требуемой градации.
Нельзя не отметить здесь тот объективный ужас, переживаемый уже возникшими высшимибытийными телами, которые, из-за всех результатов в новых космических процессах, не предусмотренных Свыше, еще не совершенствовали себя до необходимой градации разума.