По уставу, составленному Святейшим Ашиатой Шиемашем, Полноправным братом братства Хичтвори мог стать всякий брат, только когда, в дополнение к другим также предусмотренным определенным объективным достижениям, он мог заставлять себя – в смысле«способности сознательного управления деятельностью своей собственной психеи»– суметь побудить к совершенствованию сто других существ и доказать им, что в человеке есть импульсбытийной объективной совести, и, во-вторых, как его следует проявлять для того, чтобы человек мог соответствовать действительному смыслу и цели своего существования, и, более того, так убедить их, чтобы каждый из этих других, в свою очередь, приобрел бы так называемую«способность требуемой степени»суметь убедить не меньше, чем еще сотню других.
Те, которые удостаивались стать такими Полноправными братьями братства Хичтвори, и были впервые названы «жрецами».
Для того чтобы ты полностью уяснил то, что касается святейшей деятельности Ашиаты Шиемаша, ты должен также знать, что в последствии, когда были уничтожены все результаты Святейших трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша, там и это слово «жрец» и слово «посвященный», о котором я тебе уже говорил, употреблялись и еще продолжают употребляться твоими любимцами вплоть до настоящего времени в двух совершенно разных смыслах.
В одном смысле это слово «жрец» употреблялось с того времени и обычно употребляется еще теперь, но только в определенных местах и для обозначения отдельных маловажных групп имеющихся там служителей, которых все теперь называют там «духовниками» или «священниками».
А в другом смысле этим словом «жрец» назывались и еще называются те существа, которые своей набожной жизнью и достойными деяниями, совершаемыми на благо окружающих, так выделяются из рядов обычных трехмозговых существ там, что всякий раз, когда этим обычным существам там случается вспоминать их, в их присутствиях возникает и происходит процесс, называемый «благодарностью».
Уже в то же самое время, когда Святейший Ашиата Шиемаш просвещал разум братьев бывшего братства Чафтантури, также как и вновь набранных тридцати пяти послушников, среди обычных существ города Джульфапал и его окрестностей начала распространяться правильная идея, что в общих присутствияхчеловеческих существимеются все данные для проявления Божественного импульса совести, но что этот Божественный импульс не принимает участия в их обычном сознании; а не принимает он участия потому, что, хотя их проявления дают им определенное так называемое«вполне вознаграждающее удовлетворение»и значительное материальное преимущество, однако они тем самым постепенно атрофируют заложенные в их присутствия Природой данные для пробуждения во всех других окружающих их существах, без различия мозговой системы, объективного импульсаБожественной Любви.
Это правильная информация стала распространяться, главным образом, благодаря в высшей степени мудрому условию Святейшего Ашиаты Шиемаша, которая обязывала всякого, стремившегося стать Полноправным братом братства Хичтвори, достичь, как я уже говорил тебе, помимо всевозможных определенных само-достоинств, «способностей» уметь убедить все три отдельные одухотворенные и связанные части еще ста тамошних трехмозговых существ относительно Божественного импульса совести.