постоянно в движении и возникают как призраки. Для них благоприятно
ночное время, они соблазняют слабоумных и искушают остальных
тысячью различных способов.*
Порфирий представляет нам ужасные факты, достоверность которых
подтверждается на опыте каждым изучающим магию. Он пишет:
46
Даже после смерти душа* сохраняет некоторую привязанность к
своему телу, причем это сродство пропорционально тому насилию, с
которой был разорван их союз; мы можем видеть духов, в отчаянии
парящих над своими земными останками; можно видеть даже, ка к они
жадно ищут разлагающиеся останки других тел, находясь над
свежепролитой кровью, которая, по-видимому, дает им на мгновение
некоторую жизнестойкость.**
Хотя спиритуалисты и отвергали всегда их существование, эти
природные духиїїњ так же, как "элементарии", или "пустые оболочки", как их называют индусы,їїњ существуют на самом деле. Если гномы,
сильфы, саламандры и ундины розенкрейцеров существовали в их время,
они должны существовать и сейчас. "Житель Порога" Бульвер-Литтонаїїњ
это современное представление, основывающееся на древней
разновидности суланат евреев и египтян, о которой есть упоминание в
"Книге Яшера".***
Христиане в высшей степени неправы, когда обозначают их без
разбора "дьяволами", "детьми Сатаны", и дают им сходные
наименования. Элементалы не имеют ничего общего с этим
представлением, это просто существа из эфирной материи,
безразличные, ни хорошие и ни плохие, пока они не подвергнуты
влиянию высшего разума. Очень странно слышать, как благочестивые
католики поносят или неправильно толкуют природных духов, тогда как
один из их величайших авторитетов, Климент Александрийский, описал
эти существа как вполне реальные. Климент, который был вероятно
теургистом так же, как и неоплатоником, и поэтому ссылался на
авторитетные мнения, отмечает, что абсурдно называть их дьяволами,*
поскольку они являются только низшими ангелами, "силами, которые
населяют стихии, приносят ветры и распределяют дожди, и как таковые
являются служителями Бога".** Ориген, который также принадлежал к
платонической школе до того, как стал христианином, придерживался
того же мнения. Порфирий, как мы видели, описывал этих даймонов
наиболее тщательно, чем кто-либо другой.
Тайная Доктрина учит, что человек, если он достигает
бессмертия, навсегда сохраняет семеричную троицу, которой он был в
жизни, и останется таковым во всех сферах. Астральное тело, которое
в этой жизни покрыто плотной физической оболочкой, становитсяїїњ
после того, как освободится от этого покрова посредством телесной
смертиїїњ в свою очередь оболочкой другого, более эфирного тела. Оно
начинает развиваться с момента смерти, и достигает совершенства,
когда астральное тело земной формы окончательно отделится от него.
Этот процесс, как утверждают, повторяется при каждом новом
прохождении через ту или иную сферу жизни. Бессмертную душу,
"серебряный призрак", д-р Фенвик наблюдал только в мозгу Маргрейва
(в "Странной истории" Бульвер-Литтона), но не находил его у
животных, всегда неизменный, остающийся неразрушимым "нечто, что