"Ом! Верую, ч то не все Бу дды вступают в Нирванадарму".
Истинно, На Пути Arya ты более не "вступишь в поток", ты — "отрекшийся". По ток перейден. Воистину ты получил
право на обладание Dharmakaya; но Sambhogakaya более велик, нежели до стигший Нирваны и еще более велик
Nirmanakaya — Будда Состра дания.
Преклони же главу свою и внимай всеми силами, о, Боддисаттва... Сострадание говорит: "Может ли быть блаженство,
пока все, ч то живет, обречено страданию? Согласишься ли ты спастись и слышать, как стонет весь мир?"
Отныне ты внял.
Ты достигнешь седьмого порога, ты перейдешь Врата конечного Познания, но лишь для того, ч тобы приобщиться
страданию, если хочешь быть Совершенным, "ступать по следам предшественника", пребывать бескорыстным до беск о-
нечного конца.
Ты просвещен — избери свой пу ть.
* * *
Взирай на нежное сияние, заливающее восточный небосклон... В хвалебном гимне слились земля и небо. От четыре-
жды проявленных сил возносятся песнопения любви: и от пылающего Огня, и от струящейся Воды, и от благовонной
Земли, и от стремительно го Ветра.
Внимай!.. Из глубины непобедимого вихря зо лотого света,(27)в волнах ко торого купается Победитель, всей приро-
ды тысячеустный голос воздымается в бесчисленных звуках дабы возвестить:
Радость вам, о сыны скорбной земли!
Возвратился назад "с того берега" Странник. Родился новый Ар хат.
МИР ВСЕМУ СУЩЕМУ
(28)
ПРИМЕЧ АНИЯ
Тайная Доктрина (The secret Doctrine, the Sinthesis of Science, Religion and Philosophy), написанная Е.П.Блаватской,
вышла в первый раз в Лондоне в 1893 г. Второе английское издание вышло в 1803 г., а третье — в 1905 г. Произведение
это состоит из трех томов большого формата, около 2300 страниц убористого шрифта; указатель одних терминов, встр е-
чающихся в Тайной Доктрине, составляет отдельный том в 326 страниц. Станцы Dzian, бывшие до обнародования их
Е.П.Блаватской совершенно неизвестны для ученых ориенталистов, является космогонией и антропогенезисом, далеко
превышающим все, что появлялось в этом роде до сих пор и по величию, и по ценности о ткровений, бросающих сове р-
шенно новый свет на многие тайны природы. Во втором выпуске сборника "Вопросы Теософии" с биограф ией
Е.П.Блаватской, С.Петербург 1910 г. в статье Джорджа Мида, известного ученого и знатока эзотеризма религий, на стр.
81-86 приво дятся любопы тные подробности о его переписке со знаменитым ориенталис том Максом Мюллером, из кот о-
рой следует, что ни Дж.Мид, ни Мюллер, посвятившие всю жизнь на изучение восточных религий, нигде не встречали
оригиналов, обнародованных Е.П.Блаватской Станцев Dzian и Голоса Безмолвия. (Прим. перев.)
I
Стр.6.
"Эти поучения даются тем, кому неведомы опасности Iddhi" — Iddhi на священном языке южных Бу ддистов Пали то
же, что по Санскритски Siddhis, то есть психические способности или свер хно рмальные силы в человеке. такие силы
можно разделить на две категории: одна обнимает все низшие психические энергии, другая — высшие силы, вызываемые
к жизни вну тренними ду ховными упражнениями. Говорит Кришна в Бхагавад Гите: "Тот, кто занят совершением Иоги