талантливых специалистов нашего столетия в области точных наук. Его
"Мемуары" ясно указывают на то, что он не только верил во Вселенское
Божество, божественное Творение (или Герметическое "Божественное
мышление") и Жизненный Принцип, но и изучал все это и пытался научно
объяснить. Так, он настаивает на том, что Вселенскому Разуму не нужен
физико-химический или механический мозг как особый передающий орган.
Эту свою мысль он подкрепляет следующими наводящими на размышление
словами:
"Наше мышление со всей необходимостью должно признать существование
бесконечного и вечного Разума, который управляет океаном жизни. ...
Мышление, в том числе и творческое, в полном соответствии с законами
единства и причинности, достаточно зримо проявляется в жизни вселенной
и без помощи мозговой массы. ... Направляя различные силы и элементы
на формирование организмов, этот организующий жизненный принцип
становится самоощущающим, самоосознающим, рациональным или
индивидуальным. Вещество, направляемое этим жизненным принципом
организуется в соответствии с его генеральной линией, образуя
определенные типы...."
Он объясняет эту свою веру тем, что, по его собственному признанию, за
всю свою наполненную учебой, наблюдениями и экспериментированием
жизнь, он так и не смог
"убедиться в том, что наш мозг - это единственно возможный во всей
вселенной орган мышления; что, кроме этого органа, абсолютно все в этом
мире - безусловно и бесчувственно, и что только человеческое мышление
привносит во вселенную смысл, разумную гармонию и целостность".
А по поводу материализма Молешотта он добавляет:
"Сколько бы я ни съел рыбы и гороха, я все равно никогда не соглашусь
отдать свое Эго в рабство продукту, случайно выделенному из мочи
современными алхимиками. И если, согласно нашей концепции Вселенной,
нам предопределено впадать в иллюзию, то моя "иллюзия" выгодно
отличается от других по крайней мере тем, что она весьма утешает. Так
как она рисует передо мною образ разумной Вселенной и действие сил в
ней, подчиняющееся гармонии и разуму; и мое собственное "я" при этом
представляет собой уже не продукт взаимодействия химических и
гистологических элементов, но воплощение всеобщего, вселенского
Разума. Я чувствую, что последний действует в соответствии со своей
волей и сознанием, следуя тем же самым законам, которые управляют и моим
разумом, однако он не скован теми ограничениями, которые окружают
сознательную человеческую индивидуальность".
Поскольку, как говорил все тот же великий и философски мыслящий человек
Науки:
"Безграничность и вечность - это не только категории нашего разума и
www.ezobox.ru
мышления, но и реальный, хоть и потрясающий по своим масштабам факт.
То, что является всего лишь нашим этическим или моральным принципом,
не могло бы служить основанием вечной и всеобъемлющей истины!"
Вышеприведенные избранные выдержки, представляющие исповедь человека,
который всю свою долгую жизнь был звездой первой величины в области
анатомии и хирургии, свидетельствуют о том, что он был буквально
пропитан философией аргументированного научного мистицизма. Читая