Оккультизма, сформулированные тысячи лет тому назад. Однако между этими
двумя учениями есть принципиальное различие: официальная наука видит
в движении просто слепую, бессознательную силу или закон; Оккультизм
же, прослеживая движение до его истоков, отождествляет его со
Вселенским Божеством, и называет это вечное, непрерывное движение -
"Великим Дыханием".
Но каким бы ограниченным ни было представление современной науки о
вышеназванной Силе, оно все-таки многих заставляет задуматься,
подтверждением чему является приводимая ниже фраза, сказанная великим
ученым, ныне профессором физиологии Базельского Университета^3. Он
говорит как настоящий оккультист:
"Было бы ошибкой полагать, что, опираясь только на собственные чувства, мы сможем когда-нибудь открыть в одушевленной природе что-либо, чего
нет в неодушевленной".
А далее лектор добавляет, что коль скоро человек наделен "в дополнение
к своим физическим чувствам еще и чувством внутренним" - восприятием,
которое позволяет ему замечать состояние и феномены своего собственного
сознания, - то именно "им он и должен пользоваться при изучении
одушевленной природы". Поистине, утверждение это подозрительно
напоминает постулаты Оккультизма. Более того, он отвергает идею о том,
что все состояния и феномены сознания производят во внутреннем мире
человека движение того же самого типа, что и во внешнем, и доказывает
это свое отрицание тем, что некоторые такие состояния и феномены не
требуют проявления в пространстве. По его утверждению, с нашей
концепцией пространства связаны только те феномены, которые достигают
нашего сознания через зрение и осязание, в то время как остальные
ощущения, аффекты, тенденции и бесчисленное множество самых различных
образов имеют протяженность во времени, но не в пространстве. Так он
спрашивает:
"И где здесь найдется место для механистической теории? Мои оппоненты
могут возразить, что это всего лишь нереальные образы, тогда как в
действительности все эти вещи имеют пространственную протяженность. Но
этот аргумент будет полностью ошибочным. Единственное, что заставляет
нас верить в то, что воспринимаемые нашими чувствами объекты
действительно имеют во внешнем мире пространственную протяженность, -
это наши предположения, основанные на данных, предоставляемых нам
нашими зрительной и осязательной способностями. Однако, если принять
www.ezobox.ru
во внимание еще и наличие у человека царства внутренних чувств, то эти
предположения становятся беспочвенными и далеко не такими очевидными".
Этот последний аргумент лектора - наиболее интересен для теософа. Как
говорит этот психолог современной школы Материализма:
"Таким образом, более глубокое и направленное знакомство с нашей
внутренней природой открывает перед нами мир, совершенно не похожий на
тот, который мы воспринимаем через свои внешние чувства; оно открывает
нам самые разнообразные способности и демонстрирует объекты, не имеющие
никакого пространственного протяжения, и феномены, абсолютно не
связанные с законами механики".
До сих пор противники витализма и "жизненного принципа", а также