EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

череп». [Он не безграничен и лишь временно пребывает в этом феноменальном мире.] Из него исходят

два нижестоящих сефирота (Хокма и Бина, называемые Отцом-Матерью), составляющие вместе с ним

треугольник — первую, или высшуютриадудерева сефиротов, которая представляет собоюединство,

илимонадуПифагора. Но она в свою очередь является эманациейсеми Элохимов— мужских и

женских, называемых «Верхним Отцом-Матерью». Они тоже — только отраженияЖенскогоСвятого

Духа, о котором в «Сефер Иецире» сказано: «ЕдинаОна, Дух Элохим Жизни»137.

Как видите, все этицифры138еврейской каббалы весьма далеки отвсеобъемлющего Эйн Софа,

ибо они суть только тайные числа иглифы.

Микропросопус оказывается в спискечетвертым.

Пусть читатель взглянет на составленную м-ром Матерсом таблицу IV («Kabbala Denudata»).

Пусть он обратит внимание на «Символические Божественные формы», расположенные в порядке их

соответствия четырем каббалистическим мирам, и он тут же убедится, что Тетраграмматон или

Микропросопус — Малое лицо — по счету четвертый. Ради вящей убедительности привожу копию

небольшого фрагмента этой таблицы.

похитившего священный огоньтворенияи (вос)произведениянесомненно происхо дит от слова «прамантха». БогАгни

оставалсянебеснымогнем, только пока находился в своем сундуке. Но как только матари сван, эфирное существо из

Ригведы, заставил его выйти отту да ради благого дела —сожженияБхригу, он превратился вземнойогонь — огонь

воспроизведения и, следовательно, фаллический. В словепрамантхапрефикспра-, как нам говорят, придает корнюматха

глаголаматхами,илимантхна ми, означающему «производить посредством трения», дополнительное значение —

«украденный», «по хищенный силой». Таким образом, Прометей, по хитив небесный огонь, принизил его (в определенном

смысле) до земного уровня. Он не только зажег искру жизни в сотворенном из праха человеке, но и открыл ему тайну

творения, которое, вследствие этого, оказалось низведенным с уровняКрийяшактидо эгоистического акта воспроизведения.

135Скиннер— см.:Дж. Р.Скиннер. Ключ к еврейско-египетским мистериям в источнике мер [J.Ralston Skinner, Key to the

Hebrew-Egyptian Mystery in the Source of Measures. Cincinnati, 1875.]

136 Четыре в длину (или по вертикали) и три по горизонтали. См .: «Theosophist», vol.VIII, April, 1887. [Классификация

«принципов» //Е.П.Блаватская. Феномен человека. — М.: Сфера, 2004].

137 См.: Kabbala Unveiled, Introd., p. 21-22.

138Сефира, собственно, и означает — числительное; она —единаи, следовательно, единична, носефирот— слово

множественного числа. От этих слов происходит наше — «цифра», так как оба эти понятия являют собой порядокисчисления

творческих иерархий Дхиан Коганов. Когда Эло химы говорят: «Создадим человека», им прихо дится про хо дить через все

этапы —от первого до последнего (седьмого),каждый из которых наделяет человека присущими ему принципами или

характеристиками.

www.ezobox.ru

Итак, хотя Макропросопус (или Кэтер —венецчисел, ибо он — белая голова, или 0, «ноль»)139 и

отделен от Эйн Софа, будучи только универсальным отражением или светом последнего, все-таки онне