свой закон на горе Синай. Именно Бог ответил вогненномобличии, что было подтверждением его
божественности в поединке между Илией и пророками Ваала. В обликеогнятот же Бог ответил своему слуге
Давиду. При воскурении ладана в алтаре появлялсяогонь. Этот жеогоньвместе с ладаном, — благовонием,
использовавшимся язычниками во время богослужений, — несли вященники в своих кадилах; и этот жеогонь
однажды таинственным образом убил некоторых из них... Обряды всесожжения у евреев, как и у других народов,
берут свое начало в огнепоклонничестве; участники этого ритуала полагают, что богогняпитается их
жертвенными подношениями в виде овощей, животных, людей или крупного рогатого скота. В «огненной
колеснице, запряженнойогненнымиконями», — очень похожими на фаэтон и лошадей, которыми управляет
солнце в представлении язычников, — пророк Илия поднялся на небо.
Нам говорят, что Иегова предстал перед евреями в образе «пожирающегоогня», и нас уверяют, что не
только у евреев их Иегова Алейм есть «огоньпожирающий», даже Бог ревностный (или, как в некоторых
переводах, — Бог испепеляющий), но также у христиан их бог Зевс (Jovue, Jove, Yove, Yupiter и т.д.) — огонь
поедающий! Мы выясняем, что на горе Сион находился священный огонь Иеговы, также как и в храмах Весты
или Минервы горел божественный огонь (Ис., 31, 9), а еще более удачное доказательство идентичности
огнепоклонничества евреев и других народов мы обнаруживаем в ветхозаветной книге «Левит» (Лев., 6, 13), где
сказано,что огонь Иеговы на бронзовом алтаре должен был поддерживаться постоянно—никогда не угасать.
Аналогичным образом оберегался священныйогоньв храмах Дианы у персов. Персидские и халдейские маги
заботились о сохранении этого божественногоогня. В храмах Цереры и Аполлона всегда горел священныйогонь.
Сохранение огня в храмах Минервы поручалось группе юных женщин; точно также весталки были обязаны
следить за бесценным огнем в храмах Весты и под страхом смерти не допускать его угасания.
Обычай поддерживать священныйогоньболее древний, чем еврейская мифология. Диодор Сицилийский99
рассказывает, что он был заимствован римлянами у греков, а теми — у египтян (которые переняли его у халдеев).
Нет почти никаких сомнений, что он такой же древний, как и культ Солнца, и что первоначально при поклонении
этот огонь воспринимался как символ солнечного божества. В представлении древних бог имел огненное тело, и
все поклонявшиеся ему приписывали ему вечное существование и сотворение не только всех других светящихся
тел, но и всей Вселенной. Его считали «отцом света» и управителем всех других светил, таких как Луна, звезды и
прочее. Как Создатель он именовалсяHelios Demiourgos—Солнце-творец, илиСолнечный творец.
В «Псалмах», также как и в других частях Библии, создание мира и управление им приписывается
солнечному божеству (См. Vossius. “De orig. ac. progr. idol”,lib ii, p. 5. Bochart, canaan, lib. ii, p. 5). Как
Руководитель небесных тел — нижестоящих богов, в представлении древних, — Гелио-божество постоянно
именуется в БиблииБогом Небесных Сил, Повелителем Ангелов, Владыкой Высших Сили т.д. (Jehovah Tsabaoth,