— как сообщает Аммиан96, — и получения от них знаний, ввел и в без того уже искаженный магический
культ их более поздние ритуалы и идеи.
Мистик Харгрейв Дженнингс превозносил огонь как самый лучший символ обожествления, но он нигде не
писал о какой-либо правомерности непосредственного поклонения огню как одному из элементов природы, как
это предписывает Зенд-Авеста.
Полковник в своей лекции о духе зороастризма защищает огнепоклонников, но воспринимает ли
он их таковыми на самом деле? Почитание огня заимствовано из Вед.
Мы так не думаем. Поклонение огню или, вернее, почитание огня в отдаленные времена носило
всеобщий характер. Огонь и вода являются элементами, в которых, как учит оккультная наука,
представлены, соответственно, активная и пассивная творческие силы вселенной. Гиппократ пишет97:
«Все живые существа... животные и человек произошли от двух принципов, различных по своим
потенциальным возможностям, но служащих одной цели. Я имею ввиду Огонь и Воду... Отец-огонь
дает жизнь всем вещам, а Мать-вода кормит их». Изучал ли наш друг, который, кажется, испытывает
явное презрение к аллегориям своей собственной религии, символику других народов? Говорили ли ему
когда-нибудь, что во все времена существовала не некая религия, а воздаяние почестей Солнцу и Огню
как самым универсальным символам жизни, следовательно — жизнедательного принципа; и что даже
сейчас на нашей планете нет ни одной веры (включая христианство), которая не сохранила бы в своей
обрядности такое поклонение, несмотря на искажение и изменение символов с течением времени?
Единственное существенное различие между современными парсийскими мобедами и христианскими
95 «Chips from a German Workshop», vol. I, p.84 (ed. 1881).
96Ammianus Marcellinus. History, book XXIII, ch. VI, 32.
97 «De Diaete»,book I, iii.
www.ezobox.ru
священниками заключается в следующем. Первые, являясь абсолютными приверженцами своей древней
религии,неприкрытойв своей явной наготе, — хотя могли и забыть о ее истоках, искренне
предоставили экзотерический зороастризм суду людей, принимающему во внимание, главным образом,
только очевидность; а христианские теологи, будучи более изощренными, постоянно видоизменяли
христианство в точном соответствии с научными достижениями и образовательным уровнем
человечества, пока, наконец, не скрыли истинный лик своей религии под толстой, хотя очень непрочной
маской. Все религии, начиная с древневедического, зороастрийского и еврейского культов и кончая
современным христианством, — незаконнорожденным и непризнанным отпрыском последнего, —
произошли от архаичной магии, или религии, основанной на знании оккультной природы, и именуемой
иногда сабеизмом98 — «поклонением» (?) Солнцу, Луне и звездам. Посмотрите, что пишет И.П.
Мередит в своей «Переписке по вопросу божественного происхождения христианской религии» с
уаплоудским викарием:
Сэр, ваши священные книги изобилуют лексикой, используемой огнепоклонниками, и описанием облика
бога огня. Еврейское божество впервые предстало перед Моисеем в виде пламениогня. В образе огня оно дало