EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

соответствующими семи божественным буквам. Имена ангелов, за исключением первых двух, являются

подменами; более того, они могут взаимозаменять друг друга и менять свои планеты. Только Гавриил

остался верен своему Меркурию, хотя, в силу хорошо известных причин23, церковь старается ныне

препоручить Гавриилу планету Юпитер. Михаил балансирует между Солнцем и Луной. Но поскольку

эти две планеты считались в египетском эзотеризме Очами Господа (Солнце служило оком Озириса

днем, а Луна — ночью), они взаимозаменяемы. Начиная отсюда, можно без труда разобраться во всем

остальном. Поле Анру — этодэвакхан. Пшеница в семь локтей высотою, которую сеет и пожинает

усопший, символизируеткарму, которую его семь принципов сеяли и пожинали при жизни. Колос

размером в три локтя — это высшая триада (Атман,Буддхии тонкая частьМанаса) или верхний

треугольник24:

А четыре локтя (стебля или соломы) — это четыре низших принципа (камарупа, астральное тело,

жизненный принцип, живой человек), изображаемые в виде квадрата.

23 Я имею в виду небольшой скандальчик, приключившийся в VIII столетии из -за епископа-колдуна Адальберта из Баварии,

скомпрометировавшего бедно го Уриила.

24 Читатель, внимательно изучивший учения, изложенные в «Le Lotus», без труда поймет, о чем идет и о чем пойдет далее

речь; прочим мы можем посоветовать прочесть « Le Lotus» с самого начала. — Прим. ред. «Le Lotus».

www.ezobox.ru

Поэтому человек обычно изображается в виде следующих геометрических символов:

В Египте это была символическаятау,крукс ансата:

Таково символическое изображениечеловека. Круг, или рукоять, венчающаятау, — это

человеческая голова. Эточеловек, распятый в пространствеПлатона, или индусскийВиттоба(См.

«Индусский Пантеон» Эдварда Мура)25. На иврите слово «человек» звучит как «анош», и, как говорит

Сейффарт:

«Оно обозначает, как я ныне полагаю, череп с мозгом, вместилище души, с нервными ответвлениями,

ведущими к спине, позвонкам, а также к глазам или ушам. Ибо Танисский камень неизменно переводит его как

антропос(человек), и алфавитным письмом (египетским) это слово записывается каканк. Отсюда коптское —

анк(вита), собственно говоря —анима, что соответствует еврейскомуשׂובא(анош), тоже дословно означающему

анима. Этотשׂובאесть упрощенная форма словаדובא, образованного от словаיובא(личное местоимение «я»).

Египетскоеанкиозначаетмоя душа».

Весьма любопытно то, что этот упомянутый м-ром Сейффартом еврейский эквивалент слова «человек» —

анош— выражается в числовом значении26 как 365 — 1, что может означать либо 365+1=366, либо 365-1=364, то

есть временные периоды солнечного года, указывая, таким образом, на аллегорическую связь этого слова с

астрономией27.

Можно заметить, что солнечный год, точнее, число его дней, связан с семеричным, илидважды

семеричным, человеком, коль скоро мы имеем психического человека с семью принципами, или

эфирными уровнями, и физического человека, имеющего такое же деление. Вместе это составит 14, что,

в свою очередь, можно разложить на три однозначных слагаемых — 3, 6, 5. Посмотрим теперь, связаны

ли эти числа с ночным Оком Озириса — Луною, или символом еврейского Иеговы. В одной