предстоит родиться! Могут спросить, возможен ли такой труд, в котором поместились бы имена всех
представителей человечества?». Е.П.Блаватская дает комментарий.]
Если работа мощного потока жизни, проносящегося через нашу планетную цепь, была тщательно
изучена древними Адептами и если количество планетных Кругов, различных рас и подрас человечества
на каждой планете и число воплощений каждой духовной монады, проплывающей в потоке жизни,
были давно подсчитаны с математической точностью, о чем уже было сказано во «Фрагментах
оккультной истины», — то создание книги, включающей все подробности, которые предоставляет
любая из Нади Грантхам, не превышает человеческих возможностей.
БУДДИЗМ
«СВЕТ АЗИИ»186
Поэма в стихах индийского буддиста
Весьма своевременно вышла в свет работа в поэтической форме, одна из тех, чей сюжет,
несомненно вызовет дискуссию и резкую критику, хотя ее внешнее оформление безупречно. Она
посвящена «Верховному, Великому Магистру и Кавалерам самого величественного ордена — Звезда
Индии»; автор ее — г-н Эдвин Арнольд, Кавалер ордена «Звезда Индии», директор Декан-колледжа в
Пуне — проведя несколько лет в Индии, очевидно, изучил эту тему con amore. В предисловии он
выражает надежду, что настоящая работа, а также его «Индийская Песнь Песней» — оставят память о
том, кто любил Индию и индийский народ». И надежда эта не беспочвенна, поскольку, если кто из
западных поэтов и завоевал право на благодарную память азиатских народов и если кому суждено жить
в их сердцах, так это автору «Света Азии».
Новизна, а с христианской позиции, неприемлемая манера изложения сюжета, уже повергла в
изумление одного критика. Описывая обложку тома как «яркую, в желто-золотистых тонах», он
полагает, что эта книга «особенно ценна потому... что исходит от человека, который в течение долгого
пребывания в Индии впитал в себя философию буддизма». Это, добавляет он, «не критика религии,
заведомо считающейся ложною, но трогательное изложение религии, содержащей столь много
истинного, устами ее приверженца [sic]». Многие идентифицируют «воображаемого приверженца
буддизма», о котором г-н Арнольд пишет в предисловии, с самим автором, который теперь, выражаясь
словами его критика, «предстает перед нами в своем истинном свете». Мы рады этому; это редкий
комплимент любому писателю нынешнего поколения, чьи пристрастия к догмам вынуждают слишком
многих придерживаться чуждых им взглядов. Что же касается нас, то мы рассматриваем эту поэму как
поистине замечательный образец литературного таланта, насыщенный философской мыслью и
186 «Свет Азии, или Великое Самоотречение (Ма хабхинишкрамана)». Жизнь и учение Гаутамы, Принца Индии и Основателя
буддизма. Рассказанные в стихах индийским буддистом, Эдвином Арнольдом, Магистром гуманитарных наук, Кавалером
ордена Индийской империи 2-й степени, Кавалером ордена «Звезда Индии» 3-й степени. В прошлом директор Декан-
колледжа, Пуна, и ч лен Совета Бомбейского университета. Лондон, 1879.
www.ezobox.ru
религиозным чувством — короче говоря, это как раз та книга, которая нам нужна в эпоху Science of
Religion и всеобщего свержения богов древности.