после физической смерти – индивидуальный человек не
станет бессмертным как сущность. Психе рано или
поздно распадается.Человекможет обрести "весь мир",
но "душу" свою потерять.
Павел, проповедовавшийанастазис– непрерывное
существование индивидуальной духовной жизни после
смерти, говорил, что тленное облекается в нетленное.
Духовное тело, конечно же,неявляется одним из тех
тел, видимых и ощутимыхлярв,которые появляются на
спиритических
сеансах
и
ошибочно
называются
"материализованными духами". Когдаmetanoia,полное
развитие духовной жизни, поднимает духовное тело из
физического (развоплощенного, тленного астрального
человека, которого Олькотт и называет "душой"), оно
становится,
в
строгом
согласии
с
достигнутым
прогрессом, все большей и большей абстракцией для
телесных
чувств.
Оно
может
воздействовать,
www.ezobox.ru
вдохновлять и даже сообщаться с людьми субъективно;
его можно ощутить, а в тех редких случаях, когда
ясновидец абсолютно чист и сознание его ясно, даже
увидетьдуховным глазом(это глаз очищенной психе –
души). Но разве может оно проявиться объективно?
Вы вскоре убедитесь, что применять термин "дух" к
материализованнымэйдоламваших "формопроявлений"
совершенно недопустимо, и непременно нужно что-то
сделать, чтобы изменить ситуацию, ибо эту тему уже
начали обсуждать ученые. В лучшем случае эти
феномены являются если и не тем, что греки называли
phantasma, тоphasma, то есть призраками.
У ученых, мыслителей и особенно у наших современных
savantsфизический принцип более или менее пронизан
материальным, и то, что от духа, "они почитают
безумием и не могут разуметь" (1 Кор., 2, 14). Выходит,
Платон был по-своему прав, презирая землемерство,
геометрию и арифметику, ибо все они игнорировали
высшие идеи. Плутарх учил, что в момент смерти
Прозерпина разделяет тело и совершенную душу, и
тогда душа становится свободным и независимым
демоном
(даймоном).
После
этого
праведные
подвергаются второму разложению: Деметра отделяет
психеотноуса, илипневмы. Первая со временем
распадается на эфирные частицы, отсюда неизбежное
растворение и последующее уничтожение человека,
являющегося по смерти сущностью чисто психической.
Последний,
ноус,
возносится
к
своей
высшей
божественной мощи и постепенно становится чистейшим,
божественным Духом. Калила, как и все восточные
философы, презирал чисто психическую природу души.
Именно это скопление грубейших частиц души,
месмерических
выделений
человеческой
натуры,
насыщенной
всеми
земными
желаниями
и
пристрастиями, пороками, недостатками и слабостями,
образующими астральное тело (которое может стать
объективным
при
определенных
обстоятельствах),
буддисты именуютскандхами(группами), а полковник
Олькотт для удобства окрестил "душой".
Буддисты и брахманы учат, что человек не может
достигнуть индивидуальности, пока не освободится от
последней из этих скандх – конечной частицы земного
порока. Отсюда их доктрина метемпсихоза, столь
осмеянная
и
совершенно
непонятая
нашими
величайшими востоковедами. Даже физики учат, что
www.ezobox.ru
частицы, составляющие физическое тело, в процессе
эволюции преобразуются природой во множество
различных низших физических форм. Почему же тогда