называют, "сложноетриединство",подразделенное на
триаду и две дуады (пары), можно понять с помощью
следующей схемы групп принципов.
Группа I
Дух
7.Атма– "чистый
Дух".
6.Буддхи–
Духовная монада,или
"духовная Душа, илиИндивидуальность,и ее проводник.
познавательная
Вечна и неуничтожима.
способность".
Группа II
Душа
5.Манас– "ум, или
Астральная монада,илиличное эго,
животная душа".
и ее проводник.
4.Камарупа –форма Переживает принципы группы III и
"желаний", или
разрушается через некоторое
время, если только не
www.ezobox.ru
"страстей".
перевоплощается, как было
сказано, при исключительных
обстоятельствах.
Группа III
Тело
3.Лингашарира–
"астральное, или
жизненное, тело".
2. Джива –
Составное физическое, или "земное
"жизненный
эго".Все три его частивсегда
принцип".
умирают вместе
1.Стхулашарира –
"физическое тело".
""Разоблаченная Изида"и журнал "Теософ" о
перевоплощении"
* * *
Седьмой принцип, или, вернее, седьмой и шестой, или
единая духовная монада, слишком священное понятие,
чтобы Адепт демонстрировал его и использовал в угоду
любопытствующим невеждам. Маг (Адепт) хранит его в
www.ezobox.ru
его оболочках (пяти остальных принципах) и, зная, что
он всегда может "извлечь его простым усилием воли",
силой своего знания, никогда не выставит этот "камень"
напоказ перед враждебным магнетизмом толпы. Автор
пользуется обтекаемой фразеологией средневековых
алхимиков,
и,
пока
непосвященным
массам
не
объяснить, что "Слово" вовсенеслово, а "камень" – это
некамень, оккультные науки так и будут страдать от
издевательств и невежественных нападок.
"Замечание из статьи "Выдержки из трудов Элифаса
Леви""
* * *
[Е. П. Блаватская комментирует перевод отрывка из № 1
"Фрагментов
оккультной
истины",
сделанный
французскими спиритистами.]
Хотя теория о природе "возвращающихся духов" в целом
изложена там правильно, а сама статья написана
восхитительно, все же этот конкретныйфрагментне
совсем завершен и, вероятно, может произвести ложное
впечатление на человека, совершенно незнакомого с
оккультной философией. Более того, некоторые части
его, по крайней мере два предложения, способны
привести непосвященных к ошибочным выводам.
Спешим заметить, что это целиком объясняется
неточностью английского языка, возможно, отсутствием
в нем слов для выражения некоторых теософских
понятий
и,
по
всей
вероятности,
нежеланием
"вдохновителей"
этого
фрагмента
дать
больше
информации, чем было необходимо, а не какой-либо
ошибкой автора. Это была первая попытка познакомить
широкую читательскую аудиторию с философией,
хранившейся многие столетия в тайных твердынях
гималайских гор и в южных ашрамах; и к тому времени
не было еще принято твердого решения продолжить
серию "Фрагментов" после выхода в свет № 1. Так
оказалось, что второй, или жизненный, принцип в
человеке (жизнь) был назван там дживатмой вместо
дживы и оставлен без объяснения относительно того, что
эзотерические буддисты, или Архаты, признавая одну
www.ezobox.ru
только жизнь, единую и вездесущую, подразумевают под
"дживой" проявленную жизнь, второй принцип, а под
Атманом, или Дживатманом – седьмой принцип, или
непроявленную жизнь; в то время как ведантисты