э.), превратить элевсинии в постоянный и изобильный
источник доходов. Для этой цели был проведен некий закон.
С той поры никто не мог получить посвящение, не заплатив
определенную сумму денег за эту привилегию. Этот дар,
который до того времени мог быть достигнут лишь ценой
непрестанных, поистине сверхчеловеческих усилий в
направлении добродетели и высших качеств, теперь
следовало покупать за большое количество золота. Мирянин
- и даже священник- принимая эту профанацию, в конце
концов утрачивал свое былое почтение ко внутренним
мистериям, и это вело к еще большему осквернению
Священной Науки. Эта плата, взимаемая тайным образом,
распространялась с каждым столетием; и высшие иерофанты,
более чем когда-либо опасаясь окончательного разглашения
и осквернения наиболее священных тайн природы, работали
над тем, чтобы исключить их из внутренней программы,
ограничив полное знание о них лишь немногими людьми. Это
и
были
те
обособленные,
которые
стали
вскоре
единственными хранителями божественного наследия веков.
Семью веками позже мы видим Апулея, его искреннюю
склонность к магии и мистическому, и несмотря на то,
пишущего в своем "Золотом осле" горькую сатиру против
лицемерия и разврата в определенных орденах наполовину-
посвященных жрецов. Благодаря нему мы узнаем, что в его
дни (II век н. э.) мистерии стали столь всеобщими, что люди
любого положения и состояния, в любой стране, мужчины,
женщины и дети, - все были посвященными! Посвящение в
его дни было такой же необходимостью, как стало
необходимым крещение для христиан; и было точно такого
же уровня, как в наши дни - последнее, а именно:
бессмысленной и чисто формальной церемонией простого
вида. И все же впоследствии фанатики новой религии
положили на мистерии свою тяжелую руку.
Эпопты, те, "кто видит вещи так, как они есть", исчезали
один за другим, удаляясь в области, недоступные для
христиан. Мисты (от мystae, "закрытый вуалью"), "которые
www.ezobox.ru
видят вещи только такими, как они кажутся", очень часто
оставались в данной ситуации единственными учителями.
Именно первые, "обособленные", сохранили истинные тайны;
мисты, которые знали их лишь поверхностно, заложили
первый камень в фундамент современного масонства; и от
этого полуязыческого и полуобращенного древнего братства
масонов был порожден христианский ритуализм и большая
часть его догматов. И эпопты, и мисты называются именем
"масоны": ибо и те, и другие, выполняя свои обеты и
предписания давно умерших иерофантов и basileiz,
"королей", восстанавливают: эпопты - свой "низший", и
мисты - свой "высший", храмы. Ибо таковыми были
независимые названия в древности, и таковы же они и
сегодня в некоторых регионах. Софокл говорит в "Электре"
(действие второе) об основании Афин- места элевсинских
мистерий - как о "священном строении богов", то есть,
построенном посредством богов. О посвящении говорят как о
"вхождении во храм" и "очищении", или воссоздании храма,
что имеет отношение к телу посвященного при его последнем
и высшем испытании. (См. Евангелие от Иоанна, 2:19).
Эзотерическое учение временами также называлось именем