"Храма", а народная экзотерическая религия - "городом".
Построить храм означало основать эзотерическую школу;
"построить городской храм" значило установить народный
культ. Таким образом, истинные сохранившиеся "масоны"
низшего Храма, или крипты, священного места посвящения,
являются единственными хранителями истинных масонских
тайн, ныне утраченных миром. Мы охотно уступаем
современному братству масонов титул "строителей высшего
Храма", поскольку apriori превосходство сравниваемых
прилагательных является столь же иллюзорным, как и само
пламя пылающего куста Моисея в ложах тамплиеров.
IX
Неправильно понятая аллегория, известная как Нисхождение
в
Гадес,
повлекла за
собой
неисчислимые
беды.
Экзотерическая "басня" о Геркулесе и Тезее, спустившихся в
адские области; путешествие туда Орфея, который совершил
свой путь силой своей лиры ("Метаморфозы" Овидия);
Кришна, и, наконец, Христос, который "спустился во Ад и в
третий день восстал из мертвых", - понимание всего этого
было искажено непосвященными, которые приспосабливали
языческие ритуалы и преобразовывали их в христианские
обряды и догмы.
www.ezobox.ru
Астрономически это нисхождение во ад символизирует
Солнце в течение осеннего равноденствия, когда оно
покидает
высшие
звездные
области
-
это
была
предполагаемая битва между ним и Демоном Тьмы, который
одерживал победу над нашим светилом. Тогда, как это
воображали, Солнце испытывает временную смерть и
опускается в инфернальные области. Но мистически это
олицетворяет ритуалы посвящения в криптах храма,
называемого Преисподней. Бахус, Геракл, Орфей, Асклепий и
все остальные, кто посетил эту крипту, все они опустились во
ад и взошли оттуда в третий день, ибо все они были
посвященными и "строителями низшего Храма". Слова,
адресованные Гермесом Прометею, прикованному к жарким
скалам Кавказа, - то есть, привязанному неведением к
физическому
телу,
и
потому
жадно
пожираемому
стервятниками страстей, - относятся к каждому неофиту, к
каждому Хрестосу при испытании. "Для таких трудов не ищи
завершений, пока бог не возникнет, как замена твоим
мучениям, и вы вместе не будете готовы отправиться в
мрачный Гадес и в темные глубины вокруг Тартара".
(Асклепий, "Прометей", 1027). Это просто означает, что пока
Прометей (или человек) не сможет найти "Бога", или
иерофанта (посвящающего), который был бы готов
опуститься в крипты посвящения и обойти вокруг Тартара
вместе с ним, стервятники страстей никогда не перестанут
глодать его члены.1-15Асклепий, как посвященный, давший
обет, не мог бы сказать большего; но Аристофан, менее
набожный, или же более смелый, раскрыл эту тайну для тех,
кто не ослеплен слишком сильными предубеждениями, в
своей бессмертной сатире об нисхождении в ад Геракла.
("Лягушки"). Там мы находим хор "благословенных"
(посвященных), Елисейские Поля, прибытие Бахуса (бога
иерофанта) с Гераклом, встреча с пылающими факелами,
символами новой ЖИЗНИ и ВОСКРЕСЕНИЯ из тьмы
человеческого неведения к свету духовного знания - к
вечной ЖИЗНИ. Каждое слово этой замечательной сатиры
обнаруживает внутренний смысл, придаваемый ему автором:
Будь наготове... с факелом в руке,