Кроме того он добавляет, что евреи создали свое учение о
Мессии благодаря буддизму.
Учения
ессеев,
терапевтов
и
гностиков
считаются
результатом слияния индийской и семитической мысли, и при
сравнении жизнеописаний Иисуса и Будды было показано,
что обе эти биографии включают в себя идеальную легенду и
реальные факты. Легендарная часть в обоих случаях
идентична; именно так и должно быть с теософской точки
зрения, поскольку обе они основаны на цикле инициации.
Наконец,
эта
"легендарная"
часть
контрастирует
с
соответствующими особенностями других религий, прежде
всего,
ведической
историей
о
Вишвакармане.1-2
В
соответствии с представлениями автора, лишь на Никейском
соборе христианство официально порвало с церковным
буддизмом, хотя он и рассматривает Никейский символ веры
как простое развитие формулы: "Будда, Закон, Церковь"
(Будда, Дхарма, Сангха).
Манихеи исходно были шаманами, или шрамана, -
буддийскими аскетами, присутствие которых в Риме в третьем
веке было отмечено Святым Ипполитом. Мосье Бюрнуф
объясняет их дуализм исходя из двойственной природы
человека, состоящей из добра и зла, причем принцип зла
происходит от Мары буддийской легенды. Он показывает, что
учение манихеев было более непосредственно связано с
буддизмом, чем христианство, поэтому борьба жизни и смерти
происходит между двумя началами, в то время как
христианская церковь считает, что она имеет право быть
единственным и исключительным обладателем Истины. Эта
идея находится в прямом противоречии с самыми основными
представлениями буддизма, поэтому исповедующие ее
неизбежно находятся в сильном противостоянии с манихеями.
Таким образом именно еврейский дух исключительности
поднял против манихеев светское оружие христианских
государств.
Проследив таким образом эволюцию буддийской мысли от
Индии до Палестины и Европы, мосье Бюрнуф указывает, что
последним свидетельством этого влияния являются, с одной
стороны альбигойцы, с другой - павликиане, влияние
которых прослеживается в протестантизме. Далее он
продолжает:
Анализ показывает нам, что в современном обществе имеются
два существенных момента: идея личного Бога среди
верующих, и почти полное исчезновение милосердия среди
философов. Еврейский элемент в христианстве стал
господствующим, тогда как буддийский в сильной степени
затемнен.
Таким образом, одно из наиболее интересных и неожиданных
явлений нашего времени- это попытка, которая делается
www.ezobox.ru
сейчас, по оживлению и воссозданию нового общества,
покоящегося на тех же основаниях, что и буддизм. Хотя оно и
находится лишь в самом начале, его рост происходит столь
быстро, что наши читатели, вероятно, будут рады, если мы
привлечем их внимание к этому. Это общество является до
некоторой степени миссией, его распространение происходит
без шума и насилия. Оно не имеет даже определенного
имени; его члены объединяются под различными восточными
именами, используемыми как заголовки их публикаций:
"Изида", "Лотос", "Сфинкс", "Люцифер". Общим названием
для всех них, в данный момент преобладающим, является
Теософское общество.
После очень точного отчета об образовании и истории