Оно отмечает зарю новой эры в ее истории, и как таковое
заслуживает более внимательного рассмотрения всеми теми,
кто посвящает свою энергию работе в нем. Позиция мосье
Бюрнуфа в ученом мире Запада дает право относиться с
уважением к его суждениям; благодаря его имени, имени
одного из первых и наиболее выдающихся сегодня
представителей школы санскритского языка (покойного
мосье Эжена Бюрнуфа), представляется более чем
вероятным, что человек, носящий это имя, не будет делать
поспешных утверждений и непродуманных заключений, но
что его выводы будут основаны на внимательном и
тщательном изучении вопроса.
Его
статья
посвящена
тройственному
предмету:
происхождению трех религий, или сообществ, основные
доктрины которых мосье Бюрнуф считает идентичными, цели
- теми же самыми, а источник, из которого они происходят, -
общим. Это - буддизм, христианство, и - Теософское
общество.
Он пишет на стр. 341:
Восточный источник до сих пор оставался спорным; сегодня
он
стал
полностью
доступен
благодаря
научному
исследованию прежде всего английских ученых и благодаря
публикации
оригинальных
текстов.
Среди
этих
www.ezobox.ru
проницательных исследователей достаточно назвать такие
имена, как Сейс, Пул, Бил, Рис-Дэвид, Спенсер-Гарди,
Бунзен... Прошло уже много времени с тех пор, как они были
поражены сходством или, скажем точнее, идентичностью
элементов, имеющихся в христианской религии и буддизме...
В прошлом веке эти аналогии объяснялись предполагаемым
влиянием несторианства; но с тех пор была создана
восточная хронология и было показано, что Будда жил на
несколько столетий раньше, чем Несторий и даже чем Иисус
Христос... Проблема оставалась открытой вплоть до
сегодняшнего дня, когда были изучены пути, по которым шел
буддизм, и прослежены этапы его движения вплоть до
Иерусалима... И сегодня мы являемся свидетелями того, как
на наших глазах возникает новое сообщество, созданное для
распространения буддийских догм во всем мире. Именно об
этом тройном предмете мы и будем говорить.
Итак, на этом в какой-то мере ошибочном представлении о
целях и задачах Теософского общества основана статья мосье
Бюрнуфа и его замечания и мнения о нем. Он с самого
начала берет фальшивую ноту и двигается дальше в этом
направлении. Теософское общество не было создано для
распространения какой либо догмы, любой экзотерической,
ритуализированной
церкви,
будь
то
буддийская,
брахманистская или христианская церковь. Эта идея является
широко распространенным и общепринятым заблуждением; а
что касается знаменитого санскритолога, то источник,
который повел его по неправильному пути, совершенно
очевиден. Мосье Бюрнуф читал в "Лотосе", журнале
Теософского общества в Париже, полемическую переписку
между одним из редакторов "Люцифера" и аббатом Рока.
Последний весьма неразумно настаивал на связи между
теософией и папизмом, а также Римской Католической
Церковью, которая кажется его корреспонденту наиболее
ненавистной из всех догматических религий; не эта церковь,
в ее северных или южных формах, но философия и этика
Гаутамы Будды выдвигались им на первый план. Упомянутый
редактор
является
бесспорным
буддис том,
то
есть