природе не является неорганическим, но что каждый
атом - это "жизнь", не согласна с "современной наукой"
в
отношении
значения,
приписываемого
"самопроизвольному зарождению". Мы еще вернемся к
этому позже. -Ред.
3-8 Эзотерическая наука не признает существования
"материи"
как
таковой
в
пралайе.
В
своем
ноуменальном состоянии, растворенная в "Великом
Дыхании", или в условиях своей "лайя", она может
существовать
лишь
потенциально.
Оккультная
www.ezobox.ru
философия, напротив, учит, что в течение пралайи "нет
ничего. Все есть беспрестанное вечное Дыхание". -Ред.
3-9 "Пять лет теософии", стр. 535.
3-10 Насколько это знает автор, оккультизм не учит тому,
что ЖИЗНЕННЫЙ ПРИНЦИП - который является per se
[сам по себе] бессмертным, вечным, и столь же
неразрушимым, как и единственная беспричинная
причина, ибо это ОНА и есть в одном из своих аспектов,
- может когда-либо различаться индивидуально.
Выражение в статье "Пять лет теософии", очевидно,
привело к заблуждению, если оно привело к подобному
выводу. Лишь только каждое тело - будь то человек,
животное, растение, насекомое, птица или минерал,
которое, поглощая большее или меньшее количество
жизненного принципа, дифференцирует его в своих
собственных специальных атомах и приспосабливает
его к тем или иным комбинациям частиц, и эти
комбинации
и
обуславливают
дифференциацию.
Монада, имеющая отношение к универсальному аспекту
Парабрахмической природы, объединяется с его
монасом в плоскости дифференциации для создания
индивидуальности. Эта индивидуальность, будучи по
своей сути неотделимой от Парабрахма, также
принимает участие в Жизненном Принципе в его
Парабрахмическом, или Универсальном Аспекте. Таким
образом, после смерти человека или животного,
жизненные проявления или основания кинетической
энергии лишь удаляются на один из тех субъективных
планов бытия, которые обычно не являются для нас
реальными.
Количество
кинетической
энергии,
расходуемое в течение жизни одной определенной
конфигурацией физиологических клеток, определяется
кармой - другим аспектом Универсального Принципа-
следовательно, когда он израсходован, сознательная
деятельность человека или животного не может более
проявляться на плане этих клеток, и химические силы,
которые
ими
представлены,
высвобождаются
и
действуют
свободно на
физическом плане их
проявлений. Джива - в своем универсальном аспекте-
обладает, подобно пракрити, своими семью формами,
которые мы соглашаемся именовать "принципами". Ее
действие начинается в плане Универсального Разума
(махат) и заканчивается в грубейшем из планов
танматры- в последнем из них, который является нашим
собственным. Поэтому, хотя мы и можем, следуя
философии санкхья, говорить о семи пракрити (или
"продуктивных производных"), или же, согласно
фразеологии оккультистов, о семи дживах: все же и
пракрити, и джива - это лишь бесконечно малые
www.ezobox.ru
абстракции, которые выделены только из снисхождения
к слабости человеческого интеллекта. Поэтому, если мы
и разделяем их на четыре, пять или семь принципов, то
в этом довольно мало смысла. -Ред.
3-11 Потенциальная энергия не является энергией.
3-12 "Пять лет теософии", стр. 512.