EzoBox.ruБиблиотека эзотерики

всплеском оккультных исследований, и магия вновь ударяет

своими могучими волнами о скалы церкви и науки, которые

медленно, но верно подмываются и разрушаются ими. Любой

человек, естественный мистицизм которого толкает его на

поиски сочувственного взаимодействия с другими умами,

удивляется, обнаруживая сколь большое число людей не

только интересуются мистицизмом в целом, но и сами

являются настоящими каббалистами. Река, перекрытая и

запруженная в течение средних веков, почти бесшумно текла

под землей, и ныне вырывается наружу, подобно

неудержимому потоку. Сотни сегодня изучают каббалу, в то

время как еще пятьдесят лет назад вряд ли можно было

найти хотя бы одного или двух, поскольку страх перед

церковью был еще тогда очень важным фактором в жизни

человека. Но столь долго сокрытый поток ныне разделился

на два течения- восточный оккультизм и еврейскую каббалу;

традиции

Религии

Мудрости

народов,

которые

предшествовали "падшему" Адаму, и систему древних

левитов Израиля, которые наиболее искусно скрыли часть

этой религии пантеизма под маской монотеизма.

www.ezobox.ru

К сожалению, много есть званых, да мало избранных. Эти две

системы угрожают миру мистиков скорым конфликтом,

который, вместо всевозрастающего распространения Единой

Универсальной Истины, необходимым образом будет лишь

ослаблять и задерживать его прогресс. И все же не может

быть поставлен вопрос о том, какая истина- единственная.

Ибо

обе

они

основываются

на

вечных

истинах

доисторического знания, так же как и обе они, в нашем веке

и в условиях переходного периода в умах, который проходит

сейчас человечество, могут выразить лишь некоторую

порцию этих истин. Вопрос же просто в следующем: "Какая

из двух систем содержит наиболее неискаженные факты; и,

что является наиболее важным - какая из них представляет

свои

учения в

наиболее

кафолическом

(то

есть,

несектантском) и беспристрастном виде?" Одна из них-

восточная система- веками скрывала свой глубокий

пантеистический

унитаризм

в

богатстве

своего

экзотерического политеизма; другая - как было сказано

выше- под покровом экзотерического монотеизма. И то и

другое является лишь масками, призванными скрыть

священную истину от непосвященного; ибо ни арийские, ни

семитские философы никогда не признавали антропоморфизм

многочисленных богов, или индивидуальность одного бога, в

качестве философского представления. Но невозможно,

находясь в тех рамках статьи, которыми мы обладаем,

попытаться провести хотя бы небольшое обсуждение этого

вопроса. Мы должны удовольствоваться более простой

задачей. Ритуалы и церемонии еврейского закона выглядят

как некая пропасть, которую многие поколения христианских

отцов

и,

особенно,

протестантских

реформаторов,

безуспешно пытались заполнить своими искусственными

толкованиями. И все же все ранние христиане, Павел и

гностики, рассматривали и провозглашали еврейский закон

совершенно отличным от нового христианского закона. Св.

Павел называл первый аллегорией, а св. Стефан говорил

евреям за час до того, как они побили его камнями, что они

даже не сохранили того закона, который они получили от

ангелов (от эонов), и в отношении Святого Духа (безличного