всплеском оккультных исследований, и магия вновь ударяет
своими могучими волнами о скалы церкви и науки, которые
медленно, но верно подмываются и разрушаются ими. Любой
человек, естественный мистицизм которого толкает его на
поиски сочувственного взаимодействия с другими умами,
удивляется, обнаруживая сколь большое число людей не
только интересуются мистицизмом в целом, но и сами
являются настоящими каббалистами. Река, перекрытая и
запруженная в течение средних веков, почти бесшумно текла
под землей, и ныне вырывается наружу, подобно
неудержимому потоку. Сотни сегодня изучают каббалу, в то
время как еще пятьдесят лет назад вряд ли можно было
найти хотя бы одного или двух, поскольку страх перед
церковью был еще тогда очень важным фактором в жизни
человека. Но столь долго сокрытый поток ныне разделился
на два течения- восточный оккультизм и еврейскую каббалу;
традиции
Религии
Мудрости
народов,
которые
предшествовали "падшему" Адаму, и систему древних
левитов Израиля, которые наиболее искусно скрыли часть
этой религии пантеизма под маской монотеизма.
www.ezobox.ru
К сожалению, много есть званых, да мало избранных. Эти две
системы угрожают миру мистиков скорым конфликтом,
который, вместо всевозрастающего распространения Единой
Универсальной Истины, необходимым образом будет лишь
ослаблять и задерживать его прогресс. И все же не может
быть поставлен вопрос о том, какая истина- единственная.
Ибо
обе
они
основываются
на
вечных
истинах
доисторического знания, так же как и обе они, в нашем веке
и в условиях переходного периода в умах, который проходит
сейчас человечество, могут выразить лишь некоторую
порцию этих истин. Вопрос же просто в следующем: "Какая
из двух систем содержит наиболее неискаженные факты; и,
что является наиболее важным - какая из них представляет
свои
учения в
наиболее
кафолическом
(то
есть,
несектантском) и беспристрастном виде?" Одна из них-
восточная система- веками скрывала свой глубокий
пантеистический
унитаризм
в
богатстве
своего
экзотерического политеизма; другая - как было сказано
выше- под покровом экзотерического монотеизма. И то и
другое является лишь масками, призванными скрыть
священную истину от непосвященного; ибо ни арийские, ни
семитские философы никогда не признавали антропоморфизм
многочисленных богов, или индивидуальность одного бога, в
качестве философского представления. Но невозможно,
находясь в тех рамках статьи, которыми мы обладаем,
попытаться провести хотя бы небольшое обсуждение этого
вопроса. Мы должны удовольствоваться более простой
задачей. Ритуалы и церемонии еврейского закона выглядят
как некая пропасть, которую многие поколения христианских
отцов
и,
особенно,
протестантских
реформаторов,
безуспешно пытались заполнить своими искусственными
толкованиями. И все же все ранние христиане, Павел и
гностики, рассматривали и провозглашали еврейский закон
совершенно отличным от нового христианского закона. Св.
Павел называл первый аллегорией, а св. Стефан говорил
евреям за час до того, как они побили его камнями, что они
даже не сохранили того закона, который они получили от
ангелов (от эонов), и в отношении Святого Духа (безличного