с ним в Вечности. Но в случае несомненного материалиста, в
личном "Я" которого нет никакого отражения Буддхи, - как
же он может перенести в бесконечность хотя бы одну частицу
этой земной личности? Ваше духовное "Я" является
бессмертным; но из вашего теперешнего эго оно может
перенести в посмертное существование лишь то, что
достойно бессмертия, а именно, лишь аромат цветка, который
скосила смерть.
Х.Хорошо, а что же с цветком, земным "Я"?
М.Цветок, как и все прошлые и будущие цветы, которые
распускаются и погибают, и снова будут расцветать на
материнском растении, то есть Сутратме, как и все дети
одного корня Буддхи, обратится в прах. Ваше теперешнее
"Я", как вы сами знаете, это не то тело, которое сейчас сидит
передо мной, и не то, что я бы назвала Манас-Сутратма, но-
Сутратма-Буддхи.
Х.Но это вовсе не объясняет мне, почему вы называете
жизнь после смерти бессмертной, бесконечной и реальной, а
земную жизнь - просто призраком или иллюзией, так как
даже эта посмертная жизнь имеет границы, хотя и гораздо
более широкие, чем у земной жизни.
М.Без сомнения. Духовное эго человека движется в Вечности
как маятник, в часах жизни и смерти. Но, если эти часы,
отмечающие периоды земной и духовной жизни, ограничены
в своей длительности, и если само число таких стадий между
сном и бодрствованием, иллюзией и реальностью, имеет свое
начало и свой конец в Вечности, то духовный "пилигрим",
напротив, является вечным. Поэтому часы его посмертной
жизни, - когда лишенный тела, он стоит лицом к лицу с
истиной, а не иллюзией своих временных земных
существований во время того странствия, которое мы
называем
"циклом
перерождений",
-
являет
собой
единственную реальность по нашим представлениям. Такие
интервалы не мешают эго, находящемуся в процессе
самосовершенствования, неуклонно, хотя и постепенно и
www.ezobox.ru
медленно, следовать по пути, ведущему к его последней
трансформации, когда это эго достигнет своей цели и станет
божественным ВСЕМ. Эти интервалы и стадии помогают
движению к этому конечному результату, вместо того, чтобы
мешать ему; и без таких ограниченных во времени
интервалов божественное эго никогда не достигло бы своей
конечной цели. Это эго является актером, а его
многочисленные и разнообразные инкарнации - теми ролями,
которые он играет. Будете ли вы называть эти роли, вместе с
их костюмами, индивидуальностью самого актера? Подобно
этому актеру, эго вынуждено играть в течение Цикла
Необходимости вплоть до порога Пара-нирваны много ролей,
и в том числе - неприятных для него. Но как пчела собирает
мед с каждого цветка, оставляя его затем, как пищу для
червей, так же поступает и наша духовная индивидуальность,
назовем ли мы ее Сутратма или эго. С каждой земной
личности, в которую карма заставляет ее переродиться, она
собирает нектар, состоящий лишь из духовных качеств и
самосознаний, и объединяет их всех в единое целое, которое
возникает из "куколки", как победоносный Дхиан Коган. И
тем хуже для тех земных личностей, от которых она не может
собрать ничего. Такие личности наверняка не смогут
сознательно продолжить свое земное существование.