жизни, прежде чем она начнет мучить это эго, нанося ему
новые раны. Если можно сказать, что в жизни смертного
человека не бывает ментального или физического страдания,
которое не являлось бы плодом и следствием некоторых
грехов в этом или предыдущем существовании, и с другой
стороны, поскольку он не хранит ни малейшего воспоминания
об этом в своей теперешней жизни и чувствует себя не
заслуживающим такого наказания, но искренне верит, что он
www.ezobox.ru
страдает не по своей собственной вине, - то одного этого
абсолютно достаточно, чтобы дать право человеческой душе
на полное утешение, покой и блаженство в своем посмертном
существовании. Смерть всегда приходит к нашим духовным
эго как освободитель и друг. Для материалиста, который
невзирая на свой материализм был неплохим человеком,
интервал
между
двумя
жизнями
будет
похож
на
ненарушаемый мирный сон ребенка, или полностью
лишенный сновидений, или со снами, о которых он не имеет
ясного представления. Для верующего это будет сон, столь
же живой, как сама жизнь, полный реальных видений и
блаженства. Что касается дурного и грубого человека, будь
он материалистом или кем-нибудь другим, он немедленно
переродится и будет страдать на земле, как в аду.
Возможность вхождения в Авичи - это исключительно редкое
явление.
Х.Насколько я помню, последовательные инкарнации
Сутратмы2-57уподобляются в некоторых Упанишадах жизни
человека, периодически колеблющейся между сном и
бодрствованием. Это не кажется мне очень ясным, и я
объясню вам, почему. Для человека, который пробуждается,
начинается новый день. Но сам человек остается тем же
самым, душевно и телесно, каким он был за день до того;
тогда как при каждом новом перерождении происходит
полное изменение не только его внешней оболочки, пола и
личности, но даже его ментальных и психических
способностей. Таким образом, это уподобление не кажется
совершенно правильным. Человек, встающий ото сна,
совершенно ясно помнит, что он делал вчера, позавчера и
даже несколько месяцев и лет назад. Но никто из нас не
имеет ни малейшего воспоминания о предшествующей жизни
или о каком-либо факте или событии, связанном с ней... Я
могу забыть утром, что я видел во сне этой ночью, но все же
я знаю, что спал, и имею уверенность, что я был живым во
время сна; но какое воспоминание имею я о своем последнем
перерождении? Как вы можете согласовать все это?
М.Все же некоторые люди действительно помнят о своих
последних перерождениях. Это то, что архаты называют
Самма-Самбуддха,
или
знанием
о
целой
серии
последовательных перерождений.
Х.Но такие простые смертные, как мы, которые не достигли
Самма-Самбуддха, как могли бы понять это уподобление?
М.При помощи изучения этого вопроса и попыток более
правильного понимания особенностей трех состояний сна.
Сон- это общий и неизменный закон, которому подчиняется
как человек, так и животные, но существуют разные виды
сна, и еще более разнообразный набор сновидений и
видений.
www.ezobox.ru
Х.Пусть так. Но это уводит нас от предмета нашего
разговора. Давайте вернемся к материалисту, который не
отрицая сны, что он конечно вряд ли смог бы сделать, тем не