вряд ли станет человеком со слабо развитым умом;
высокоинтеллектуальный и духовный человек отделен целой
пропастью от тупого, глупого и материального, если не
сказать, мыслящего как животное, человека. Почему тогда
такой
человек
не
может
характеризоваться
двумя
"принципами", или, скорее, двумя аспектами? Каждый
человек содержит в себе эти два принципа, один из которых
более активен, чем другой, и в очень редких случаях один из
них полностью приостанавливает свое развитие; тогда он,
так сказать, парализуется силой и преобладанием другого
аспекта в течение жизни человека. Таким образом,
существует то, что мы мы называем двумя принципами, или
аспектами Манаса, высшим и низшим; первый, или
мыслящее, сознающее Эго, испытывает притяжение в
направлении Духовной Души (Буддхи); и последний, или
инстинктивный принцип, стремится к Каме, вместилищу
животных желаний и страстей в человеке. Таким образом, мы
объяснили четыре "принципа"; три последние являются: (1)
"Пара", которую мы согласились называть Протеевой, или
Пластической Душой; носитель (2) жизненного принципа; и
(3) физическое тело. Конечно, никакой физиолог или биолог
не примет эти принципы и не сможет понять их. И, вероятно,
поэтому никто из них до сих пор не понимает функций
селезенки, физического носителя Протеевой Пары, или
функций некоторого органа на правой стороне человека,
вместилища вышеназванных желаний, или не знает кое-чего
о шишковидных железах, которые мы описываем как
мозолистые железы, содержащих мелкие песчинки, и которые
являются ключом к высшему и божественному сознанию в
человеке - его всевластному, духовному и всепроникающему
разуму. Этот на первый взгляд бесполезный придаток
представляет собой маятник, который, как только заводится
часовой механизм внутреннего человека, переносит духовное
видение эго на высшие планы восприятия, где горизонт,
открывающийся перед ним, становится почти безграничным...
Х.Но научные материалисты утверждают, что после смерти
человека ничего не остается; что человеческое тело просто
www.ezobox.ru
разрушается на составляющие его элементы, и что то, что мы
называем душой - это просто временное самосознание,
создаваемое
как
совместный
продукт
органического
поведения, который испарится как пар. Не является ли
странным это утверждение?
М.Не совсем странным, как мне кажется. Если они говорят,
что самосознание исчезает вместе с телом, в этом их случае
они просто произносят неосознанное предсказание. Ибо если
они твердо убеждены в том, что они заявляют, никакое
сознание после жизни невозможно для них.
Х.Но если человеческое самосознание как правило
переживает смерть, то почему могут быть исключения?
М.В фундаментальном законе духовного мира, который
бессмертен,
невозможны
никакие
исключения.
Но
существуют правила для тех, кто видит, и для тех, кто
предпочитает оставаться слепым.
Х.Совершенно верно, я понимаю. Существует искажение
зрения у слепого человека, который отрицает существование
солнца потому, что не может видеть его. Но после смерти его
духовные глаза заставят его видеть?
М.Они не заставят его, и он не будет ничего видеть.