пранатма (жизненный принцип); (7) Sah - это мумия
или тело.
2-50 Потому что они прогоняют врагов.
2-51 От слова "manus" - "добро", антифразис, по
объяснению Фестуса.
2-52 Страница 10 в I-м томе "Изиды"; вера в
перевоплощение утверждается с самого начала, как
составная
часть
универсальных
верований.
"Метемпсихоз" (или трансмиграция, переселение душ) и
реинкарнация являются, в конце концов, одним и тем
же.
_______________________________
ДИАЛОГ О ТАЙНАХ
ПОСМЕРТНОГО
СУЩЕСТВОВАНИЯ
www.ezobox.ru
О строении внутреннего человека и его делении
М.Конечно, это очень трудно, и, как вы говорите,
"загадочно" правильно понимать и видеть различия между
разными аспектами, которые мы называем "принципами"
истинного Эго. Это тем более сложно, так как существует
значительное отличие в определении числа этих принципов в
разных Восточных школах, хотя в целом во всех них имеется
одинаковый субстрат для обучения.
Х.Вы имеете ввиду ведантистов? Я полагаю, что вместо
наших семи "принципов" они выделяют пять?
М.Да, это так; но хотя я бы не осмелилась дискутировать по
этому поводу с учеными ведантистами, я могу все же сказать
в качестве собственного мнения, что у них есть очевидная
причина для этого. Для них только сложный духовный
агрегат, состоящий из различных ментальных аспектов,
называется Человеком в целом, в то время как физическое
тело является чем-то презренным, и просто иллюзией.
Веданта - это не единственная философия, которая
придерживается такого мнения. Лао-цзы в "Дао дэ цзине"
упоминает только пять принципов, потому что он, подобно
ведантистам, избегает включать еще два принципа, а именно,
дух (Атма) и физическое тело, последний из которых он
кроме того называет "трупом". Далее, существует школа
раджа-йоги Чараки. Это учение рассматривает только три
принципа как действительно существующие; но тогда, в
реальности, их Стхулопадхи, или физическое тело в своем
джаграта, или состоянии пробужденного сознания, их
Сукшмопадхи, то же тело в свапна, или сонном состоянии, и
их Каранопадхи, или "каузальное тело", или то, что проходит
через одно перерождение к другому, - все они являются
дуальными в своих аспектах, и таким образом их становится
шесть. Добавив к ним Атма, внеперсональный божественный
принцип, или бессмертный элемент в Человеке, неотделимый
от Вселенского Духа, вы получите те же самые семь, опять-
таки, как в эзотерическом разделении.2-53
Х.Тогда это выглядит почти таким же, как деление у
христианских мистиков: тело, душа и дух?
М.Именно таким же. Мы могли бы легче сделать тело
носителем "витальной Пары"; последнюю - носителем Жизни,
или Праны; Камарупу, или (животную) душу - носителем
высшего и низшего разума, и получить таким образом шесть
принципов, увенчивая их всех одним бессмертным духом. В
оккультизме каждое квалифицированное изменение сознания
предоставляет человеку новый
аспект,
и если он
распространяется
и
становится
частью
живого
и
действующего Эго, ему может быть дано (и дается)
www.ezobox.ru
специальное имя, отличающее человека, находящегося в
этом особенном состоянии, от человека, который помещает
себя в иное состояние.
Х.Это именно то, что очень трудно понять.