Адамовы духи) рассматриваются буддийским философом как
совершавшие перевоплощения, хотя и на много более
высоком уровне, чем земной человек. Не умирали ли они в
свою очередь? Радовались ли и страдали ли их астральные
тела, и чувствовали ли они то же самое проклятие
иллюзорных ощущений, как наделенные телом существа?
И сразу после этого мы снова приводим слова Будды и его
Учения о "Достоинстве и Недостатке", или карме:
www.ezobox.ru
Но эта первая жизнь, в которую верят буддисты, не есть
жизнь на этой планете, ибо буддийский философ в большей
степени, нежели любые другие люди, понимает великое
учение о циклах.
Исправьте "жизнь на этой планете" на "жизнь в том же самом
цикле", и вы получите правильное прочтение: поскольку, что
бы дало понимание "великого учения о циклах" буддийской
философии, если бы великий мудрец верил лишь в одну
короткую жизнь на этой земле и в данном цикле. Но вернемся
к истинной теории о перевоплощениях, в том виде, как она
содержится в эзотерическом учении, и сравним ее с
неудачным отражением в "Изиде".
Таким образом, истинное значение того, что было написано в
этой книге, состоит в том, что принцип, который не
перевоплощается - кроме отмеченных исключительных
случаев- это ложная личность, иллюзорное человеческое
Существо, определенное и индивидуализированное в течение
этой нашей короткой жизни под некоторой специфической
формой и именем; но то, что перевоплощается и должно
перевоплотиться
nolens
volens
[волей-неволей]
по
неумолимому, строгому правилу кармического закона - это
истинное Эго. Такое смешение истинного бессмертного эго в
человеке с ложной и эфемерной индивидуальностью, в
которой оно обитает в течение манвантарического развития,
лежит в основе всех подобных недопониманий. Теперь о том,
чем же является первое, а чем- последнее? Первая группа -
это:
1.Бессмертный Дух- бесполая, бесформенная (арупа)
эманация Единого универсального ДЫХАНИЯ.
2.Его
носитель
-
божественная
душа-
называемая
"бессмертное эго", "божественная монада", и т. д., и т. д.,
которая благодаря добавлениям из манаса, в котором сгорает
вечно
существующая
джива-
бессмертная
искра
-
присовокупляет
к
самому
себе
в
конце
каждого
перерождения сущность той индивидуальности, которая
была, аромат сорванного цветка, которого больше не
существует.
Что такое ложная индивидуальность? Это узел, состоящий из
желаний, устремлений, привязанностей и ненависти, короче
говоря, действий, проявленных человеческим существом на
этой земле в течение одного воплощения и в форме одной
индивидуальности.2-47Конечно, не все то, что предстает для
нас
как
факт,
заблуждающегося,
материального
и
материально мыслящего большинства - в виде м-ра такого-то
или еще какой-либо миссис - остается бессмертным или
постоянно перерождающимся.
www.ezobox.ru
Весь этот узел эгоизма, это видимое и мимолетное "Я"
исчезает после смерти, как исчезает с тела актера костюм, в
котором он играл свою роль, после того, как он покинул
театр и отправился спать. Этот актер вновь станет тем же
самым "Джоном Смитом" или Греем, каким он был с самого
своего рождения, и не будет больше Отелло или Гамлетом,