философов, и даже современных специалистов, - весьма
удивительно. "Уважайте духов и - держите их на расстоянии",
- говорил Конфуций в 6 веке до нашей эры. Семью веками
позднее, Порфирий, знаменитый анти-теургист, описывая
природу различных духов, высказал свое мнение о духах
умерших и сказал, что он не знает такого зла, которое не
были бы готовы совершить эти вредоносные демоны. И в
нашем веке каббалист и величайший из современных
магнетизеров, барон Дюпоте, предупреждает в своей книге
"Дьявольская магия" спиритистов, чтобы они не нарушали
покой умершего. Ибо "вызванная тень может сама
привязаться к вам, преследовать вас, и впоследствии
постоянно оказывать на вас влияние; и вы сможете успокоить
ее только при помощи соглашения, которое свяжет вас с ней-
вплоть до самой смерти!"
Но все это - лишь частное мнение; то, что нас интересует в
данный момент - это просто понять, как смог бы столь
важный факт, как вера в выживание души после смерти,
распространяться в каждом последующем столетии, -
несмотря на все нелепости, приплетаемые к этой вере, - если
он является лишь туманным и иллюзорным интеллектуальным
представлением, возникшим у "примитивного человека". Из
www.ezobox.ru
всех
современных
людей
науки,
единственный
удовлетворительный
ответ
дан
профессором
Максом
Мюллером в его введении к "Науке религии", хотя он и
достигает этого в книге, где данное убеждение названо
простым "суеверием". И этого его решения мы должны
придерживаться из-за отсутствия чего-то лучшего. Однако,
лишь
он
смог
сделать
это,
перешагнув
границы
сравнительной филологии и смело вторгаясь в область чистой
метафизики; короче говоря, он следовал путем, запретным
для точной науки. Одним ударом он разрубил гордиев узел,
которым Герберт Спенсер и его школа связали колесницу
"непознаваемого". Он показывает нам, что: "существует
философская дисциплина, которая исследует условия
чувственного, или интуитивного, знания", и "другая
философская
дисциплина,
которая
изучает
условия
рационального, или концептуального, знания"; и тогда для
нас открывается третья способность...
Способность понимания бесконечного, не только в религии,
но и во всех вещах; сила, независимая от чувства и разума,
сила, в некотором смысле противоречащая чувству и разуму,
но все же поистине реальная, которая сохраняет себя саму с
самого начала мира, и ни чувство, ни разум не способны
превзойти ее, в то время как она одна может превозмочь их
обоих.
Вряд ли может быть лучше определена способность к
интуиции, которая полностью лежит вне поля зрения наших
современных биологов. И все же, завершая свою лекцию о
суевериях
и
ритуалах
китайцев
и
их
храмах,
предназначенных для поклонения духам предков, наш
великий филолог отмечает:
Все это происходит медленно и постепенно; это начинается с
принесения цветов на могилу; это заканчивается -
поклонением духам...
"Теософист", декабрь 1879 г.
_______________________________
ЕСТЬ ЛИ ДУША У ЖИВОТНЫХ?
www.ezobox.ru
I
Постоянно насыщаемая кровью, вся земля -
это всего лишь огромный алтарь, на котором
должно приноситься в жертву,
беспрестанно и бесконечно, все, что живет...
Граф Жозеф де Местр,