Только ли амазулу и другие племена Южной Африки верят в
это? Конечно, нет; эта идея популярна также среди
славянских христиан. Если замечают, что труп отбрасывает
тень при свете солнца, то его считают греховной душой,
отвергнутой самими небесами. С этого времени она обречена
www.ezobox.ru
искупать свои грехи как дух, связанный с землей, вплоть до
дня Воскресения.
Ландер и Кетлин описывают диких манданов, которые
помещают в круг черепа своих мертвых. Каждая жена или
мать знает череп своего бывшего мужа или ребенка, и редок
тот день, когда бы она не навестила его, принеся с собой
блюдо хорошо приготовленной пищи... Едва ли есть в
благоприятный день такое время, когда нельзя было бы
увидеть большее или меньшее число таких женщин, сидящих
или лежащих возле черепов своих детей или мужей -
говорящих с ними наиболее ласковым языком, на который
они способны (как они делали обычно в прежние дни), "и,
по-видимому, получающих ответ". (Цитируется Гербертом
Спенсером в "Идолопоклонстве").
То, что делают матери и жены этих бедных, диких манданов,
ежедневно
совершают
миллионы
цивилизованных
спиритуалистов, и это лишь еще лучше доказывает
универсальность убеждения в том, что наши мертвые слышат
и могут ответить нам. Кроме того, с теософской,
магнетической - и, однако, лишь в некотором смысле научной
- точки зрения первые имели много больше оснований
предполагать это, чем последние. Череп умершего человека,
которому задают вопросы таким образом, конечно имел
большую близость и был теснее связан с покойным, чем
доска, наклоняя которую мертвый отвечает живому человеку;
доска, которую дух, во время своей жизни в теле, в
большинстве случаев никогда не видел и до которой он не
дотрагивался. Но спиритуалисты не единственные среди тех,
кто соперничает с манданами. В любой части России,
оплакивая тело недавно умершего человека, сопровождая его
при погребении или в течение шести недель после смерти,
сельские женщины так же, как и женщины из богатого
торгового сословия, голосят на могиле, или, согласно
библейской фразеологии, "возвышают голоса свои". При этом
они ритмично причитают, обращаясь по имени к усопшему,
задавая ему вопросы и умолкая как бы для того, чтобы
выслушать ответ.
Не только древние поклонявшиеся идолам египтяне и
перуанцы имели любопытное представление о том, что дух
или душа умершего человека либо находится в мумии, либо
что сам труп обладает сознанием, но сходное убеждение
существует
сегодня
среди
ортодоксальных
христиан
греческой и римской церквей. Мы попрекаем египтян за то,
что они помещали на стол своего бальзамированного
умершего;
и
язычников-перуанцев,
которые
носили
высохшее тело отца вокруг поля, чтобы он мог увидеть и
оценить состояние урожая. Но что сказать о современном
мексиканском христианине, который под руководством своего
www.ezobox.ru
священника одевает тела своих умерших в богатые одежды;
украшает их цветами, и в том случае, если умерший-
женщина, даже красит ее щеки румянами. Далее, тело
помещается в кресло, стоящее на большом столе, в котором
мертвенно-бледный труп сидит во главе поминающих его
людей, как это обычно бывает; люди сидят вокруг стола, всю